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लूका 5:17 - सिरमौरी नौवाँ नियम

17 ऐक दूस ऐशै हौं कै तैणै उपदैश दैय लौआ थिया, औरौ फरीसी लोग औरौ यहूदी शास्त्र कै ज्ञानी तिथै बौठै रौवै थिए, जू गलील जिले औरौ यहूदिया प्रदेश कै हरेक गांव पौरैशै औरौ यरूशलेम शहर शै आए रौए थिए; औरौ बीमारों कै ठीक कौरणौ कारिए प्रभु कै अनौखी शौकतै तैसकै साथै थी।

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Sirmouri

17 ऐक देस ऐशो हईयों, के प्रभू यीशू ऐ शिक्क्षा देऐ लंऐ थी। अरह् यहूदी भाट-बाँम्ण, अरह् यहूदी-निय्म ले शिखाँणों वाल़े, तिनके ही नंजीक बऐठी रूऐ थिऐ; से गलील अरह् यहूदिया के बादे गाँव शे, अरह् यरूशलेम शे आऐ रूऐ थिऐ; अरह् चंग्गाई कर्णो खे प्रभू-पंण्मिश्वर के शक्त्ति तिन की गईलो थी।

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लूका 5:17
20 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

की आन्धै दैखौए औरौ लोंगड़े हांडदै फिरदै लागै रौवै, औरौ कोढ़ी ठीक हौए गौवै, औरौ जायरै शुणदै लागै रौवै, औरौ मुर्दै जियुंदी हौए गौवै, औरौ गरीबो खै सुसमाचार शुणाए जांव।


तोबै यरूशलेम शहर दै किछै फरीसी लोग औरौ यहूदी शास्त्री यीशु कै धोरे आयौ बौलदै लागै,


पौरौ सै बायरै जाऐबा इयौं बातौ का बौहिता प्रचार कौरदा लागा औरौ इथै तौड़ी फौईलांदा लागा, कै इनु बातौ कै बौजैह शै यीशु तोबै खुलमखुल्ला नोगरो दा ना जाए सौकी, पौरौ यीशु नोगरो दा बायरै शुनशान जौगैह दा रौआ; औरौ तोबै बै चोऊ ढौबौशै लोग यीशु कै धोरे आन्दै रौवै।


जै सै ऐक विषाल़ा दानो खै ऊबा टिपलै तौ हांव तिनुखै बौचाया कौरदा, औरौ जै सै जोयर बै पिलै, तौ हांव तिथलैई तिनका नुकसान ना हौणौ दैंदा। जै सै मैरै नांव लोयो बीमार लोगौ पांदी हाथ राखलै, तौ सै ठीक हौए जालै।”


औरौ यहूदी शास्त्री बै जू यरूशलेम शहर पौरैशै आए रौवै थिए, ऐजौ बौल़ौ थिए, “कै तेसिदा दुष्टआत्माओं का ठोगड़ा शैतान औसौ, औरौ सै शैतान कै मोदत लैई दुष्टआत्माओं खै घाड़ो।”


यीशुए तौलोंई आपणै मन दो जाणै पोऊँ, कै मुं पौरैशै अनौखी शौकतै निकल़ै रौए, औरौ भीड़ौ मुंजी पाछु फिरैयौ पूछु, “मैरै खोटणो कुणै छुऐं?”


ऐकी दूसै फरीसी लोगौ कै मोडल़ी औरौ किछै यहूदी शास्त्री जू यरूशलेम शहर पौरैशै आए रौवै थिए, सैजै यीशु कै चोऊ ढौबौ कौठै हुवे।


पौरौ फरीसी औरौ यहूदी शास्त्री लोग खिजैयौ बौलदै लागै, “ऐजा तौ पापी लोगौआरी रौंव औरौ तिनकै साथै खाया-पैया बै कौरौ।”


औरौ तीन दूसौ कै बाद तिनुऐ तैसीखै मन्दिर कै आँगणो दा उपदैशको कै बीच मुंजी बौठेयौंदा तिनकै शुणदै बैई औरौ तिनुवांदा सवाल पूछदै बैई दैखा।


तोबै यहूदी शास्त्री औरौ फरीसी लोग बै बैहस कौरदै लागै, “ऐजा कुण औसौ जू पौरमेशवर कै नेंदैया कौरौ? पौरमेशवर खै छोड़ेयौ औकै कुणिए पाप माफ ना कौरे सौकौ?”


इथपांदी फरीसी लोग औरौ तिनकै यहूदी शास्त्री लोग तैसकै चैलै कै कुड़कुड़ायो बौल़ौ, “तू मामला लोणो वाल़ै औरौ पापियों कै साथै किथुखै खाएं पियैं?”


औरौ सौबै तैसीखै छूणा चांव थिए, जिथुकै तैसी पौरैशै अनौखी शौकतै निकल़ैयो सौबी खै ठीक कौरौ थी।


पौरौ फरीसी लोगौ औरौ यहूदी शास्त्र कै ज्ञानीए यूहन्ना कैईंदा बपतिस्मा लोणो शै मोना कौरे दिया ऐशै कौरेयौ तिनुऐ आपणै बारै मुंजी पौरमेशवर कै मोरजी कै टाल़ै दै।


पौरौ यीशुए बौल़ौ, “मुखै कोसीए छुए राए, जिथुकै मोऐं जाणै पोऊँ, कै मुं पौरैशै अनौखी शौकतै निकल़ै रौए।”


इथु शौणैबा यीशुए तैसीखै जोवाब दिया, “तू इस्राएल देश कै लोगौ का गुरु औसौ, औरौ ताखै इनु बातौ खै सौमझणी चैंई।


पौरौ जू सौचाई पांदी चालौ, सै पेयाशो कै नेड़िक आंव, ताकि तैसकै काम प्रगट हौए जांव कै जू पौरमेशवर चांव सैजौ कौरौ।”


पौरमेशवर पौलुस लैई अनौखै औरौ चौमत्कार कै काम दिखांव थिया।


औरौ ठीक कौरणौ कारिए तू आपणा हाथ औगौड़ियौ कौर कै चौमत्कारी निशान औरौ अनौखै काम तैरै पवित्र सेवक यीशु कै नांव लैई कौरे जांव।”


पौरौ गमलीएल नांव कै ऐकी फरीसी आदमीए जू यहूदी शास्त्र का ज्ञानी औरौ सौबी लोगौ मुंजी माना गिनेयोंदा थिया, महासभा दै खौड़ै हौयौ चोणेयौंदे चैलै कै दैणिक सौमय कारिए बायरै भैज दैणौ कै आज्ञा दी।


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