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प्रेरितो कै काम 1:16 - सिरमौरी नौवाँ नियम

16 “ओए रै, भाईयों जौरुरी थियु, कै पवित्र शास्त्र दो यहूदा कै बारै मुंजी लिखैयौंदी बात पूरी हौं, जू पवित्र आत्माए बौहुत सौमय आगै राजा दाऊद कै जरिए यहूदा इस्‍करियोती कै बारै दो बौताए राए थियु कै सै यीशु कै पाकौड़णौ वाल़ै लोगौ का बौतैईया बौणै गौआ।

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Sirmouri

16 “हे भाऐ-बंईणों! प्रभू यीशू थंहम्बड़ाणों खे यहूदा इसकरियोंती अगुवाँल़ बंणा; अरह् ईन्दें के बारे दो राजा दाऊद के कारण, पबित्र-आत्त्मा के जाँणें बुलो गुओं थियों; अरह् पबित्र-ग्रन्थों का सेजा बचन पुरा हंणाँ जरूर ही थिया।

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प्रेरितो कै काम 1:16
38 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तोबै यहूदा इस्‍करियोती जू बारौ चैलै मुंजीदा ऐक थिया, मुख्य यहूदी पुरोहित कै धोरे आयौ खै बौल़ौ।


यीशुए ऐजौ बौल़ै ही लौ थियु, कै यहूदा इस्‍करियोती जू बारौ चैलै मुंजीदा ऐक थिया, ओऊवा तैसकै साथै मुख्य यहूदी पुरोहित औरौ बुड़ेईको कै ढौबौशै बौड़ी भीड़ौ, तलवार औरौ हथियार लोयो ओऊवे।


पौरौ पवित्र शास्त्र की ऐजी बातौ ऐशैकैई हौणी जौरुरी औसौ, कैशैखै पूरी हौंदी।”


पौरौ ऐजौ इथकारिए हौं कै पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै वचन की बातौ पूरी हौंव।” तोबै सौबै चैलै तैसीखै छोड़ेयौ भागै गौवै।


जोबै आपणै सौमय दो राजा दाऊदे पवित्र आत्मा की शौकतै दो हौयौ बौल़ौ: ‘प्रभु पौरमेशवरे मैरै प्रभु खै बौल़ौ, मैरै सोऐं ढौबौ बौठ, जांव तौड़ी हांव तैरै बौयरी खै हराए ना दियु।’”


यीशुए ऐजौ बौल़ै ही लौ थियु, कै यहूदा इस्‍करियोती जू बारौ चैलै मुंजीदा ऐक थिया, औरौ सै तिथै ऐकी बौड़ी भीड़ौ आरी ओऊवा जिनुवै तलवार औरौ हथियार आपिआरी लाए राए थिए। इनु कै मुख्य यहूदी पुरोहित औरौ यहूदी शास्त्री औरौ बुड़ेईके भैजै राए थिए।


यीशुए ऐजौ बौल़ै ही लौ थियु, कै दैखौ ऐक भीड़ आए, औरौ तिनु बारौ मुंजी ऐक जैसकौ नांव यहूदा इस्‍करियोती थियु, जू तिनकै औगौड़ियौ-औगौड़ियौ आए रौआ थिया। सै यीशु कै धोरे ओऊवा कै यीशु खै खौपटेयांव।


औरौ तुऐं जाणौए कै पवित्र शास्त्र कै तुऐं ना बौदलै सौकौ, जै सै लोगौ कै नेताओं कै ईशवर बौलल़ै,


हांव तोंवारै बारै मुंजी किछै ना बुलू: जिनु मोऐं चोणे राए, तिनु हांव जाणुए। पौरौ ऐजौ इथकारिए हौंव ताकि पवित्र शास्त्र दो जू लैखै राए सैजौ पूरु हौंव, ‘जियौं थाली दो खाणौ खोऊ तियौं थाली कै बीनै।’


जोबै हांव तिनकै साथै थिया, तौ मोऐं तैरै तैसी नांव लैई, जू तुऐं मुखै दैय राए तिनकै रक्षा कौरे, मोऐं तिनकै दैख-रैख कौरे औरौ विनाश कै बैटै कै छोड़ेयौ कै तिनु मुंजीदा कुणिए नाश ना होई, ताकि जू पवित्र शास्त्र दो लैखै राए, सै पूरु हौए जांव।


ऐजी बातौ इथकारिए होई कै जू पवित्र शास्त्र दै लैखैयौंदे बात साची हौंव, कै तैसकी कुणजी बै हाड़की ना तौड़दै।


जिथुकै राजा दाऊदे भजन संहिता दो लैखै राए, ‘तैसकौ घोर उजडै़ जांव, औरौ तिथै कुणिए ना बोसो, औरौ राजा दाऊद ओकी जौगैह ऐशैखै बौल़ौ तैसका ठाँव कुणिए ओका लोए लो।’


मूसा कै कानून औरौ पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै किताबो शै पोढ़णो कै बाद यहूदी सभा-घोरो कै ठोगड़े तिनकै धोरे ब्यौरा भैजा, “ओए रै भाईयों, जै लोगौ कै उपदैश कारिए तोंवारै मनो दै कुणजै बात औसौ तौ बौल़ौ।”


इथकारिए, ओए रै भाईयों; तुऐं जाणै पाव कै यीशु कै दवारा पापौ कै माफी का सुसमाचार तुऔं दैय राए।


जोबै पौलुस औरौ बरनबास बौल़ै पोऊँ, तौ याकूब बौलदा लागा, “ओए रै बिशवाशी भाईयों, मैरी शुणौ।


तोबै पतरसे बौहितै बैहसबाजी हौए जाणौ कै बाद खौड़ै हौयौ तिनुखै बौल़ौ, “ओए रै बिशवाशी भाईयों, तुऐं जाणौ, कै बौहितै दूस हौए गौवै, कै पौरमेशवरे तुऔं मुंजी शा मुखै चोणे राए, कै बैगानै यहूदी लोग मैरै दवारा सुसमाचार का वचन शोणेयो बिशवाश कौरौ।”


यीशु पौरमेशवर कै दवारा तय कौरेयौंदे योजना औरौ आगलै ज्ञान कै हिसाब शै थोम्बाया गौआ। तौ तुऐं तैसी दुष्ट आदमियों कै मौदद लैई किलो लायौ क्रूसो पांदी चौढ़ायौ मारै दिया।


जोबै लोगै ऐजौ शुणु तौ सै आपी खै दोषी महसूस कौरदै लागै, औरौ सै पतरस औरौ ओकी चोणेयौंदे चैलै कैईंदु पूछदै लागै, “ओए रै भाईयों, आमै का कौरु?”


“ओए रै भाईयों औरौ बापूओं, मैरा जोवाब शुणौ, जू हांव ऐबै तोंवारै सामणै बुलू।”


पौलुसे महासभा कै ढौबौ टकटकी लायौ खै दैखौ, औरौ बौल़ौ, “ओए रै भाईयों, मोऐं ऐलो तौड़ी पौरमेशवर कारिए बिल्कुल साची विवेक शै जिन्दगी बिताए राए।”


तोबै पौलुसे ऐजौ जाणैयौ, कै किछै सदूकी लोग औरौ किछै फरीसी लोग औसौ, महासभा मुंजी जोर शै बौल़ौ, “ओए रै भाईयों हांव फरीसी औरौ फरीसियों कै सन्तान का औसौ, मैरा मुकदमा इथकारिए हौंदा लागै रौआ जिथुकै मुखै आशा औसौ कै पौरमेशवर मौरेयौंदे लोगौ खै मौरेयौंदे मुंजीदा जियुंदी कौरदा।


ती दूसौ कै बाद तैणै यहूदियों कै सियाणै लोगौ खै बौईदै, औरौ जोबै सै कौठै हुवे तौ तिनुखै बौल़ौ, “ओए रै भाईयों, मोऐं आपणै लोगौ खै या पुराणियो कै भोवारो कै खिलाफ दो किछै बै नी कौरी, तोबै बै कोयदी बोणेयो यरूशलेम शहर शा रोमी सरकार कै हाथै सौंपा गौआ।


जोबै सै आपी मुंजी ऐक मत ना होई, तौ पौलुस कै इयौं ऐकी बातौ कै बौलणौ पांदी हौटै गौवै, “पवित्र आत्माए यशायाह पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै दवारा तोंवारै पुराणिया शै ठीक ही बौल़ौ,


स्‍तिफनुसे बौल़ौ, “ओए रै भाईयों, औरौ गुरुओं, शुणौ अमारै पुराणिया अब्राहम कै तैसकै हारान शहर दै आयौ बोसणो शै औगौड़ियौ जोबै सै मेसोपोटामिया प्रदेश दा थिया, तौ महिमामय पौरमेशवरे तैसी दर्शन दिया।


मसीह का आत्मा पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै दा थिया, जू मसीह खै दुखो औरौ तिनु दुखो कै भैटणौ वाल़ी महिमा कै बारै मुंजी तिनु आगै शै बौतांव थिया, तिनुऐ ऐजौ जाणणौ कै कौचिश कौरे कै आत्माए तिनु का दिखाए लौ थियु, ऐजी सौबै बातौ कोलो हौंदी औरौ ऐजी कैशै पूरी हौंदी।


जिथुकै कुणजै बै भविष्यवाणी आदमीए आपी ना लैख रैई। पौरौ पवित्र आत्माए तिनु सैजै वचन लिखणौ दै मौदद कौरे जू पौरमेशवर चांव थिया कै सै लिखौ।


मैरा मतलब ऐजा औसौ, जिथुकै पौरमेशवर तिनु लोगौ खै जादा सौजा दैन्दा जू मसीह खै छोड़े दैंव बजाय तिनकै जिनुवै तैसी कौलोंई ना औपनेई। तिनु कारिए बड़िया हौन्दौ जै सै कौलोंई ऐजौ जाणदै ही नी कै आपणै जीवन कै धरमी तरीकै शै चलाणौ का, का मतलब हौंव। ऐबै सै जाणौए कै सोही का औसौ पौरौ तिनुऐ पौरमेशवर की आज्ञाओं खै ना औपनेई जू आमुए तिनु दैय रैई थी।


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