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रोमियों 7:5 - Sirmouri

5 किन्देंखे के जबे आँमें आप्णें मंन की बुरी हिछ़ा के मुताबिक जीऊँदें लागे थिऐ, तअ पाप की हिछ़या जू ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐ निय्म के जाँणें आऐ रंऐ थी, मऊँती का फल़ पय्दा कर्णो खे अमाँरे देह्-शरीर के अंगों दी काँम-काज़ करह् थी।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

5 जिथुकै जोबै आमै आपणै पापी स्‍वभाव कै बश दै थिए, तौ पापी अभिलाषाएँ जू नियम कै दवारा थी, मौत का फोल़ पौयदा कौरणौ कारिए अमारै शोरीर दी काम कौरौ थी।

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रोमियों 7:5
28 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

किन्देखे के आदमी के सासो-मंन शे बुरे बिचार, हंत्त्याऐं, अरह् पराई तिरोंई का लाल़्च, चोरी-जारी, चोरी, झूठी गवाही अरह् निदया, ऐजी बादी चींजो मंन शी ही पय्दा हों।


किन्देंखे के देह्-शरीर शा पय्दा हुवा अंदा, आदमी देह्-शरीर ही हों; परह् जुण्जा कुँऐ आत्त्मा शा पय्दा हों, से आत्त्मा असो।


ईन्देंखे पंणमिश्वर तिनू नींच हिछ़्या के बष दे छुड़ी दिते; ऐथै तोड़ी के तिनकी तिरोंईऐं भे आपु मुँझी तिरंई आरी तिरंई काम-वासना, कर्दी लागी,


किन्देंखे के ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के पाल़्ण कर्णो शे कुँऐं भे आदमी पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर ने बंणी सक्दा। ईन्देखे के निय्म के जाँणें पाप की पह्‌छ़याण हों।


ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म का नंतीजा पंणमिश्वर का कोप असो; किन्देंखे के लोग तेस्के निय्म का पाल़्ण ना कर्णो लई, पंणमिश्वर की सजा ज़ुगे बंणों; परह् जेथै निय्म ने आथी तेथै अपराध भे आथी ने।


ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म बीचो दे आऐ गुऐ, जू अपराध बेजाऐ हों, परह् जेथै पाप बेजाऐ हुआ, तेथै कृपा तिन्दें शी भे बेजाऐ हऐ,


तुँऐं आप्णी देह्-शरीर के अंग अ-धर्म की सेवा कर्णो खे पाप खे ने दिऐ, परह् तुँऐं आपु खे मरे अंदे मुँझ्शा जीऊँदा जाँणियों पंणमिश्वर खे देऐ दियों, अरह् आप्णें अंग पंणमिश्वर की नंजरी दे आछे काँम-काज़ की सेवा कर्णो खे देऐ दियों।


हाँव तुँआरी देह्-शरीर की कंमजूरी के जाँणें आदमी के हिसाब शो बुलू, के जेष्णें तुँऐं आप्णे अंग-पराँण कू-कर्म खे गाँन्दें अरह् कुकर्म के दास बंणाँऐयों दिते थिऐ, तेष्णें ही ऐबे आप्णे अंग-पराँण पंणमिश्वर की नंजरी दें सही माँन्णों ज़ूगै काँम-काज़ कर्णो खे आछे करियों देऐ तियों, तिन्दें लई तुँऐं पबित्र हंऐ ज़ाँव।


तअ: हेभी जेसी काँम-काज़ कर्णो खे तुँऐं सरमाँव ऐ, तेसी काँम-काज़ शा तुँओं आगे का फाय्दा भेटो थिया? जिन्दें का नंतीजा सिर्फ मंऊँत्त असो।


किन्देंखे के पापो की मजदूरी तअ मंऊँत्त असो, परह् पंणमिश्वर का बर्दांण अमाँरे प्रभू यीशू मसीया दा अमर-जीवन असो।


परह् मेरे आप्णी देह्-शरीर की अंग दी ऊक भाँत्ता ही निय्म दे:खाई पड़ो, जू मेरे अंध्यात्त्मिक सभाव शा लड़ो, अरह् मुँह पाप के तेसी निय्म के बंण्धंण दा पाँव, जुण्जा मेरे देह्-शरीर के अंग दा बास करह्।


मंऊँती का डंक पाप असो, अरह् पाप के तागत ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐ, अज्ञाँ-निय्म असो।


किन्देंखे के जे आँमें देह्-शरीर शे चालो फिरह्, तबे भे देह्-शरीर के मुताबिक ने लड़्दे।


ईन्देंखे जै-तोड़े लोग मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञा-निय्म शा काँम-काज़ गाशी बिश्वाष थों, से बादे निरभाग असो! किन्देंखे के लिखी थो; के “जुण्जों किऐ, मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञा-निय्म की कताबे दो लिखो अंदो असो, सेजो जे कुँऐं बादी बातो दो पुरो कर्णो खे पाक्का ने रह्दा, तअ से निरभाग असो!”


अरह् जू प्रभू यीशू मसीया के असो, तिन्ऐ देह्-शरीर की बुरी हिछा, अरह् तिन्दें के शोक, समेत शुँल़ी-फ़ाँशी चढ़ाऐ पाँव।


ईदेखे ऐजो चित्ते थुऐ, के तुँऐं जुण्जे हंदेणू शे ही ऊँबे गऐर यहूदी असो, जिनखे खतना कराँऐ अंदे लोग, बिना खतने के बुलो; सेजा खतना जुण्जा के टंडकै का पय्दे हंदे ही आठ देसो बित्तणों पाछ़ी ही आदमी के जाँणें कराया ज़ाँव।


आँमें लोग भे आगे तिनही अपराधियों के साथी-संगाथीं थिऐ; जबे आँमें आप्णी देह्-शरीर की बासना के बष दे थिऐ; अरह् आप्णी मंन की हिछ़या पुरी करह् थिऐ, तअ आँमें भे ओकी ही जैष्णें आप्णें सभाँव के कारण पंण्मिश्वर की सजा ज़ूगै थिऐ।


ईन्देंखे आप्णे सेजे अंग माँरी दियो, जू धर्ती के असो, जेष्णाँ मतल्व चुरी-जारी गंन्दगी, बुरी हिछ़या, अरह् लोभ-लाल़्च जू मुर्ती पूजा के बराबर असो।


किन्देंखे के आगे आँमें भे बै-अक्ले, अरह् अज्ञाँ ने माँनणों वाल़े थिऐ, धोखे अरह् ऊकी हिछ़या की सूख-विलास के कर्जदार थिऐ, बईर भाव, अरह् डाह-जल़ंन कर्णो दा जीवन बिताँव थिऐ, अरह् ओकी दे शंगाँव थिऐ, अरह् ओकी शो बईर करह् थिऐ।


तबे सेजा लूभ-लाल़्च बड़ियों पाप कराँव, अरह् मऊँत्ती के मुँओं दे नींयों।


तुँओं मुँझी झगड़ा कैई हों? कियों तिन्देका कारण तुवाँरे सासो का सुख-विलास आथी ने? जुण्जा तुवाँरे अंग दा बास करह्?


जुण्जा कुँऐं पाप करह्, से पंण्मिश्वर की अज्ञाँ भंग करह्; किन्देंखे के अज्ञाँ ना माँन्णीं के भंग कर्णी ही पाप असो।


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