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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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रोमियों 3:27 - Sirmouri

27 तअ तारीफ करणा केथै रूआ? तिन्दें की तअ जागा ही ने आथी। कोसी निय्म के जाणें कियों कर्म कर्णो के निय्म लई? ना! परह् सिर्फ बिश्वाष के निय्म के जाँणें।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

27 तौ ऐबै आमै कियों बातौ पांदी घमण्‍ड कौरु? तिथका तौ कुणजाई मतलब ना आथी। कुणजै नियमौ की बौजैह शै? का अमारै मूसा कै कानून का पालन कौरणौ शै? ना, पौरौ यीशु मसीह पांदी बिशवाश कौरणौ की बौजैह शै।

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रोमियों 3:27
26 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

अरह् जुण्जे बिश्वाष कर्ले, अरह् नहाँण-नहाँले से मुँक्त्त हंऐयों बंची ज़ाले, परह् जुण्जे बिश्वाष ने कर्ले, से दागी अरह् तिनखे सजा भेटली।


जुण्जा कुँऐ बैटे गाशी बिश्वाष करला, अमर-जीवन तेस्का असो; परह् जुण्जा कुँऐं बैटे गाशी बिश्वाष कंरदा भाजी ज़ाँव, तेसी अमर-जीवन ने भेंट्दी; परह् पंण्मिश्वर का रोंष तेसी गाशी बंणाँ अंदा रंह्दा।”


किन्देंखे के ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म शी भेटी गऐ धार्मिक्त्ता के बारे दो ऐजो लिखी थो, के “जुण्जा ईनू बातो का पाल्ण करला, तेस्खे ईन्दी के जाणें जीवन भेट्दा।”


जे ऐजा चुणाँव पंणमिश्वर की कृपा शा हऐ रूवा, तअ तबे ऐजा चुणाँव कर्मों के जाँणें ने हऐ रंई; ना तअ तबे कृपा, कृपा ने रंह्दी।


जे ताँव्खे यहूदी बुली, अरह् तू ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म दा भूर्षा थुवें, अरह् पंणमिश्वर के बारे दा तू तारीफ करे,


तू जू ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के बारे दा तारीफ करे, कियो तू आपु तअ तिनू माँन्दा ने, तबे ऐशी दाँई तू पंणमिश्वर की बेस्ती करदा ने?


आँमें जाँणो, के ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म जू किऐ बुलो ऐ, से यहूदी लोगो खे ही बुलो, जुण्जे ऋषी-मूसा के निय्म के बष दे असो; ईन्देंखे के ईन्दो कुँऐं किऐ ने बुली सक्दें, अरह् बादी संईसारी पंणमिश्वर की सजा ज़ूगी बंणी गऐ;


परह् हेभी तिनकी धार्मिक्‍ता पर्गट हों, जिन्दें लई से आपु ही धर्मी बंणो, अरह् जुण्जे यीशू गाशी बिश्वाष करह्, तिनू भे से धर्मी बंणाँणों वाल़ा हों।


किन्देंखे के जे अब्राहम काँम-काज़ कर्णो लई पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर बंणायाँ ज़ादा, तअ तेस्खे तारीफ कर्णो के जागा हंदी, परह् से पंणमिश्वर के साम्णें तारीफ ने करी सक्दा।


ईन्देंखे हाँव आपु दा ऐजा निय्म पाऊँ, के जबे हाँव भलाऐं कर्णी चहाऊ, तबे बुराऐ ही करी पाऊ।


परह् मेरे आप्णी देह्-शरीर की अंग दी ऊक भाँत्ता ही निय्म दे:खाई पड़ो, जू मेरे अंध्यात्त्मिक सभाव शा लड़ो, अरह् मुँह पाप के तेसी निय्म के बंण्धंण दा पाँव, जुण्जा मेरे देह्-शरीर के अंग दा बास करह्।


पंणमिश्वर ही छुड़ों दें, अमाँरे प्रभू यीशू मसीया के जाँणें; ईन्देंखे तिनका धन्यबाद हों। ईन्देंखे के हाँव आप्णी अंध्यात्त्मिक सोंच शा तअ पंणमिश्वर के निय्म का पाल़्ण करू, परह् मंन की हिछ़ा शी पाप के निय्म के सेवा करू।


किन्देंखे के आत्त्मा के निय्म जुण्जे यीशू मसीया के जाँणें, आँमों खे जीवन दियों; से मुँखे पाप अरह् मंऊँती के बष शी मुँक्त्ति दियों।


बालक पय्दा भे हई ने रंई थी, अरह् तिन्के किऐं भे भले-बुरे कर्णो शो आगे, रिबेका खे ऐजो बुलो गुओं; के “जैठा बैटा, काँण्छ़ै बैटे के बष दा रंह्दा।” ऐष्णों ईन्देंखे हुओं, के पंणमिश्वर का फय्सला बंणा अंदा रंह्, अरह् पंणमिश्वर का फय्सला आदमी के काम कर्मों दा ने, परह् तिन्के चूणें-छ़ाटे अंदें के हिसाब शा तिन्ही गाशी दारमदार असो।


परह् इस्राएली के लोगे, जुण्जें ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म गाशी चाल्णों चहाँव थिऐं, जिन्दें लई से पंणमिश्वर के नंजर दे बै-कसूर बंण्दें; सेजे तिनू निय्म के मुँताबिक ने चाली सकी।


किन्देंखे? ईन्देंखे के इस्राएली लोग आप्णें बिश्वाष गाशी ने, परह् आप्णें कर्मों गाशी दारमदार रंह् थिऐ; तबे ही से ढैसो लाग्णों वाल़े पाथरों शे ढैसो लागियों ऊदे रिड़े।


किन्देंखे के तुँओं दा अरह् ओकी दा कुँण भेद्-भाव करह्? अरह् ताँव कैई का असो, जू ताँव (ओकी कैई शो) ने भेटी रंई? अरह् जबे ताँव (ओकी कैई शो) भेटी रूओ, तअ ऐष्णी तारीफ कैई करे जैष्णों के ताँव भेटिही ने रंई?


तबे भे ऐजो जाँणी पाव, के आदमी यहूदियों के ज्ञाँन-निय्म की काँम-काज़ शे ने; परह् सिर्फ यीशू मसीया गाशी बिश्वाष कर्णो शा पंण्मिश्वर के सहाम्णें धर्मी बंणों। आँमें आपु भे मसीया यीशू गाशी बिश्वाष करा, परह् आँमें यहूदी लोगो के ज्ञाँन-निय्म के पाल़्ण कर्णो शे ने, परह् सिर्फ यीशू मसीया गाशी बिश्वाष कर्णो शे पंण्मिश्वर के सहाम्णें धर्मी बंणें। ईन्देंखे के यहूदियों के अज्ञाँ-निय्म का पाल़्ण कर्णो लऐ कुँऐं भे प्राँणी धर्मी ने बंण्दा।


परह् पबित्र-ग्रन्थों दे ऐजी घोष्णा करी थऐ, के बादी संईसारी पाप के बष दी असो; जू ऐजा निय्म, जिन्दें का हिस्सा यीशू मसीया दा बिश्वाष का करणा असो; से बिश्वाष कर्णो वाल़े खे पुरा हऐ ज़ाँव।


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