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रोमियों 3:21 - Sirmouri

21 परह् ऐबे ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के पाल़्ण कर्णो के बिना पंणमिश्वर के नंजरी दें केशे दाँई बै-कसूर बणीं ज़ाँव, हेभी सेजी बात पर्गट हऐ रंऐ, जिन्दें की गुवाऐ-शाज़्त निय्मों अरह् ऋषियों के जाणें देऐ गऐ,

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सिरमौरी नौवाँ नियम

21 पौरौ ऐबै मूसा कै कानून कै सौबी नियमौ का पालन बिना कौरे पौरमेशवर आमु आपणै साथै सोही साबित कौरौ। मूसा कै कानून दै औरौ पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै किताब दु लैखै राए कै कैशैकै आमु पौरमेशवर कै दवारा धरमी बाणै गौवै।

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रोमियों 3:21
37 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तबे प्रभू यीशू ऐ चैले खे बुलो, “मुँऐं तुवाँरी गंईलो रंह्दे बख्त्ते तुओं खे का बुलो थियों; के जुण्जो किऐ ऋषी-मूसा खे भेंटे गुऐं अज्ञाँ-निय्म दो, अरह् ऋषियों के ग्रन्थों दो; अरह् भजन-संहिता दो मेरे बारे दो लिखी थो, सेजो बादो सब-कुछ़ पुरो हंणों जरूरी असो।”


तबे फिलिप्पुस, कैई शा नतनेएल भेटिया, अरह् तेने तेस्खे बुलो, “जैस्के बारे दो ऋषी-मूसा ऐं अज्ञाँ-निय्म दो, अरह् बरंम्बाँणीं कर्णों वाल़े ऋषी ऐं बुलो थियों; सेजै आँमों भेंटी गुऐ, अरह् सेजा यूसुफ का बैटा यीशू जुण्जें नाँसरंत गाँव के रंहणों वाल़े असो।”


प्रभू यीशू के बारे दी, तिनू ऋषी लोगे भे गुवाऐ-शाज़्त्त दिती, के जुण्जे कुँऐं यीशू मसीया दा बिश्वाष करला, तेस्खे तिनके नाँव शी तेस्के बादे पाप खे माँफी भेट्ली।”


होर, ऐजो तअ पाक्को असो; के जेशे दाँई ऐ प्रभू यीशू की कृपा शा छुट्कारा पाँदें; तेष्णा ही आँमें भे पाँदे ऐं।”


परह् पंण्मिश्वर की मद्त्त शा हाँव ऐत्त्लो तोड़ी टीका अंदा रूवा, अरह् छोटे-बड़े सोभी के सहाँम्णें ऐजी गुवाऐ-शाज़्त्त देऊँ; जिनू बातो के बारे दे ऋषियों अरह् ऋषी मूसा ऐं भे बरंमबाँणीं करी थंऐ; ईन्दें शो जादा ऐबे हाँव किऐ ने बुल्दा।


तबे: यहूदियों ऐ संत्त-पौलुस की गईलो ऐक देस बंईठणों खे पाक्को करो, अरह् बैजाऐ लोग कंट्ठै हुऐ; अरह् तबे संत्त-पौलुस झ़ीषों शा पुंडा फ़ीरे तोड़ी तिनू आरी बात-चींत्त करदा रूवा; अरह् पंण्मिश्वर के राज्य के बारे दी आप्णीं गुवाऐ-शाज़्त्त देंदे रूवा; अरह् ऋषी मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञाँ निय्म, अरह् ऋषियों के पबित्र-ग्रन्थों के मुँताबिक तिन कैई प्रभू यीशू के बारे दे संहम्झाँणों की कोशिष करदा रूवा।


किन्देंखे के पंणमिश्वर के नंजरी दें लोग बै-कसूर बंणाँऐं गुऐं, यीशू मसीया की खुषख्बरी लई: जू बिश्वाष शी पर्गट हों; जेष्णों लिखी थो, “बिश्वाष शा पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर ज़ण जीऊँदा रंह्दा।”


जिन्दे का तिन्ऐं आगे ही आप्णें बरंमबाँणी कर्णो वाल़े ऋषियों के जाँणें, पबित्र-ग्रन्थों दा,


परह् ऐबे पर्गट हऐयों ज़ूगौ के पंणमिश्वर की अज्ञाँ शे जू ऋषियों की कताबे के जाँणें सोभी जात्तियों खे बुली गई, के से बिश्वाष शे अज्ञाँ माँनणों वाल़े हऐ ज़ाँव,


ईन्देंखे आँमें ऐसी नंतीजे गाशी पहीचे के आदमी ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के पाल्ण कर्णो शे ज़ई, बिश्वाष के जाँणें ही पंणमिश्वर की नंजरी दे बै-कसूर बंणें।


किन्देंखे के जेष्णाँ ऐकी आदमी की अज्ञाँ ने माँन्णों के जाँणें बेजाऐ लोग पापी बंणे, तेष्णें ही ऐकी आदमी की अज्ञाँ माँन्णों शे बेजाऐ लोग पंणमिश्वर की नंजरी दे बै-कसूर बंणे।


ऐशे दाँई पाप मऊँती के जाँणें राज्य करदा रूवा, परह् अमाँरे प्रभू यीशू मसीया के जाँणें, आँमों पंणमिश्वर की नंजरी दे बै-कसूर बंणाँऐंयों आप्णा राज्य की शुरूवात करले अरह् आँमों अमर-जीवन तोड़ी नींले।


तअ: ईन्दें के बारे दो आँमें का बुलो? ईन्दें का जबाब ऐजा असो, के गऐर यहूदियों ऐ जुण्णे पंणमिश्वर की नंजर दे बै-कसूर बंण्णों की खोज दे ने थी; सेजे लोग आप्णें बिश्वाष के जाँणें शे पंणमिश्वर की नंजर दे बेकसूर बंणाँऐं गुऐं।


परह् तेस्की ही ढबे शे तुँऐं मसीया यीशू के असो, जू पंणमिश्वर की ढबे शा आँमों खे ज्ञाँन बंणा, मतल्व धर्म, अरह् पबित्रता, अरह् मुँक्त्ति;


किन्देंखे के जबे दुषी बंणाँणों वाल़ा बाय्दा प्रकाषमाँन हों, तअ पंण्मिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर बाँण्णों वाल़ा बाय्दा तिन्दें शा भे जादा प्रचंन्ड प्रकाषमाँन हंदी ने?


जू पाप शा अजाँण्दा थिया, तेसी ही तेने अमाँरी ताँईऐं पापी बंणाँऐया, के आँमें तिन के जाँणें धार्मिक्त्ता बंणी ज़ाँव।


अरह् पबित्र-ग्रन्थों दो आगे ही शो ऐजो जाँणियों के पंण्मिश्वर गऐर यहूदी लोग बिश्वाष शे ही धर्मी बाँण्दे, आगे ही शुभो अब्राहम खे ऐजी खुषख्बरी शुणाऐ, के “तेरे जाँणें बादी गऐर यहूदी खे आशिर्बाद भेट्दा।”


किन्देंखे के पबित्र-आत्त्मा के जाँणें, आँमें बिश्वाष का करियों धार्मिक्त्ता के बाट जुहणों खे आप्णी बैजाऐ हिछा करह्।


अरह् हाँव तिन्दा संमाँऐ ज़ाऊँ, के आप्णी तियों धार्मिक्त्ता आरी, जुण्जी अज्ञाँ-निय्म शी माँनी ज़ाँव; परह् तेसी धार्मिक्त्ता आरी, जुण्जें के मसीया दी बिश्वाष कर्णों के कारण असो; अरह् तेसी बिश्वाष लंई पंण्मिश्वर आँमों आप्णी नंजरी दे धर्मी बंणाँऐ दियों।


तेसी ही छुट्कारे के बारे दो तिनू ऋषिऐं बैजाऐ छाँन-भींन जाँच-पड़ताल़ करी, जिन्ऐं तियों कृपा के बारे दी, जू तुँओं गाशी हंणों वाल़ी असो, तिन्दें के बरंम्बाणीं करी थऐ थी।


शमौन संत्त-पतरस की ढबे शी, जू प्रभू यीशू मसीया का दास अरह् चूंणा-छ़ाटा अंदा प्रभू यीशू का खास-चैला थिया, तिनू लोगो के नाँम जिन्ऐं अमाँरे पंण्मिश्वर अरह् बंचाँणों वाल़े प्रभू यीशू मसीया के धार्मिक्त्ता के जाँणें आँमों जेष्णाँ किम्त्ति बिश्वाष करी थुवा।


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