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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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मरकुस 2:2 - Sirmouri

2 तबे तेथै ऐत्री बड़ी बैशुमाँर लोगों के भीड़ कठी हुऐ, के देऊँल़ी दे भे जागा ने रोही, अरह् प्रभू यीशू तिन कैई शे पंणमिश्वर के बचन शुणाँदे लागे।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

2 तोबै ऐतरै लोग कौठै होवे कै दवारो कैई बै ठाँव ना थी; औरौ तैणै तिनुमुंजी पौरमेशवर का वचन शुणौऊवा।

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मरकुस 2:2
20 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

प्रभू यीशू ऐ तिनखे शिक्षा देणी शुरू करी:


संत्त-यूहन्ना कय्दी दे पाणों पाछी, प्रभू यीशू पंणमिश्वर की खुषख्बरी का प्रचार कर्दे गलील प्रदेश दे आऐ।


अरह् बादे नगर के लोग देऊँल़ी दे कठै हुऐ, जेथै प्रभू यीशू थिऐ।


प्रभू यीशू भेटियों तिन के साथिऐं तिनखे बुलो, “सभी लोगे तुँओं जूऐं लुऐ।”


परह् तेसी आदमी ऐ ज़ाऐयों खुल्मं-खुला तियों बातो का प्रचार ऐते ज़ूगा फएलाऐ दिता के प्रभू यीशू मसीया तबे नंगर दे खुल्म-खुला ने ज़ाऐ सकी, अरह् तिनू नंगर शे बाऐर शुन-शाँन जागा दो रंहणों पड़ो, तबे भे ढिक्कों च़ौऊ ढबे शे लोग तिन कैई आँदें लागे।


कंई देसो बेत्तणों गाशी प्रभू यीशू कफरनहूम नगर दे पाछू आऐं, अरह् शुण्णों दो आओ के प्रभू यीशू घरे असो।


तबे प्रभू यीशू तेथै शे नीक्ल़ियों झील की टिराँव्टी दे हुटे, अरह् लोगो की बादी भीड़ तिन कैई आऐ, अरह् से तिनखे बचन का बखाँण कर्दे लागे।


जबे मसीया टिराँव्टी दे पंईंचे, तअ तिन्ऐं ऊदे ऊतरियों लोगो की बैशुमाँर बड़ी भीड़ काट्ल़ों दी खड़ी दे:खी, अरह् तबे प्रभू यीशू तिनू दे:खियों दु:खी हुऐ, किन्देंखे के से बिना भेंड़वाल़े की जेई भैड़ो थी, तबे प्रभू ऐ तिन कैई कंई प्रकार के शिक्क्षा दिती।


तैतिऐखे जबे हजारंह् लोगो के बै-शुमाँर भीड़ लागी गऐ, ऐत्रें ज़ुगी के लोगो के ढोस्रोल़ै लई ओके लोग घींजिन्दे लागे; तअ तबे प्रभू यीशू सोभी शे आगे, आप्णें चैले खे बुल्दे लागे; के “यहूदी भाट-बाम्णों के खमीर जेष्णें कऊँट्ल़ो शे च़ौक्क्ष रूऐ।


ऐक देस ऐशो हईयों, के प्रभू यीशू ऐ शिक्क्षा देऐ लंऐ थी। अरह् यहूदी भाट-बाँम्ण, अरह् यहूदी-निय्म ले शिखाँणों वाल़े, तिनके ही नंजीक बऐठी रूऐ थिऐ; से गलील अरह् यहूदिया के बादे गाँव शे, अरह् यरूशलेम शे आऐ रूऐ थिऐ; अरह् चंग्गाई कर्णो खे प्रभू-पंण्मिश्वर के शक्त्ति तिन की गईलो थी।


तबे प्रभू यीशू नंगर-नंगर अरह् गाँव-गाँव दे रीटियों ब्खाँण कर्दे, अरह् पंण्मिश्वर के राज्य के आच्छ़ी खुष्खबरी शुणाँदें लागे, अरह् तिन के बारह् खास-चैले भे तिन की ही गईलो थिऐ।


“अनाँणे का मतल्व का असो: बीज़ पण्‍मेश्वर का बचन असो।


जुण्जे लोग तेसी कंल़ेष के कारण माँरे गुऐ, जुण्जे स्तिफनुस के कारण पड़ा थिया; अरह् सेजे लोग खिदर-बिदर हुऐ गुऐ थिऐ, अरह् से रिट्दे-फीर्दे फीनीके अरह् साइप्रस, अरह् अन्ताकिया दे पंह्ईचे; परह् यहूदियों के सुवाऐ से कोसी ओकी कैई बचन ने शुँणाँव थिऐ।


अरह् पेरगे नंगर दे खुषख्बरी शुँणाँऐयों से अंत्तालिया नंगर दे आऐ,


पबित्र-आत्त्मा संत्त-पौलुस, सीलास, अरह् तिमुथियुस खे आसिया ईलाके दा बचन का प्रचार कर्णो शा भाजी गुवा; ईन्देखे तिन्ऐं फ्रूगिया अरह् गलातिया ईलाके का दोंरा करा।


तबे: संत्त-पतरस अरह् संत्त-यूहन्ना आप्णी गुवाह्-शाज़्त्त देऐयों, अरह् प्रभू का बचन अरह् खुषख्बरी शुँणाँऐंयों पाछ़ू यरूशलेम खे हुटे, अरह् सामरियों के भहित्ते गाँव दे से समाँचार शुँणाँदे लागे।


परह् पबित्र-ग्रन्थों का बुलो? ऐजो के “बचन तेरे नंजींक असो, तेरी ज़ात्ती दा, अरह् तेरे मंन दा असो,” ऐ सेजा ही बिश्वाष का बचन असो, जू आँमें प्रचार करह्,


के तू बचन का प्रचार करह्, अरह् कोसी भी हाल दा तैयार रंह्, हर ढंग के संऐनशिल्त्ता, अरह् शिक्क्षा आरी, हिमम्त्त दे, अरह् डाँट-झाड़ अरह् संहमझाऐ दे।


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