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मत्ती 1:22 - Sirmouri

22 ऐजो ईन्देंखे हुओं, के जुण्जे बचन प्रभू ऐ आप्णें बरंम्बाणीं कर्णो वाल़े के जाँणें बुले थिऐ, सेजे पुरें हों:

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सिरमौरी नौवाँ नियम

22 ऐजौ सौबै इथकारिए हौ कै पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै यशायाह कै दवारा जू वचन प्रभुए बौल़ै राए थिया, सैजौ सौबै पूरु हौंव। याशायाहै ऐशै लैखै राए,

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मत्ती 1:22
22 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

जुण्जा बचन ऋषी-यशायाह के जाँणें बुला गुवा, तियों बरंम्बाणीं पुरी कर्णों खे ऐष्णों हुओ:


परह् ईन्देंखे के तेने तेसी बचन दी जड़ ने सारी पाका ने हई, से ठीके ही बख्त्तो खे टीकी सको; परह् जेई तेस गाशी बचन के कारण दु:ख सताव पड़ो, तेई से तेसी ही बख्ते तेसी मंत्त-ज्ञाँन शा भट्की ज़ाँव।


के जुण्जे बचन बरंम्बाँणी कर्णों वाल़े ऋषी के जाँणें करे गुऐ, ऐजी पंणमिश्वर की बरंम्बाणीं पुरी हों: “हाँव अनाँणें दी बातो बुल्बा, हाँव सेजो बादो बुल्बा, जुण्जो सृष्टी संईसारी के शुरू शो ऊबो चुप्पी असो सेजो पर्गट करूबा।”


से तेथै राजा हेरोदेस के मर्णों तोड़ी रूऐ, के प्रभू का सेजा बचन पुरा हों, जुण्जा प्रभू ऐ बरंम्बाणीं कर्णो वाल़े के जाँणें बुला थिया से पुरा हों: के “मुँऐं आप्णा बैटा मिस्र देश शा बईदा।”


तबे नासरत नाँव के नंगर दा ज़ाऐयों रंह्दा बस्दा लागा, जू सेजा बचन पुरा हों: जुण्जा पंणमिश्वर के बरंम्बाणीं कर्णो वाल़े के जाँणें बुला गुआ थिया: के “तेस्खे नासरी बुला ज़ाँदा।”


“आप्णें मंन शे ऐजे बिचार निकाल़ी दियों, के मेरे आँणों का खास मंक्सद अज्ञाँ-निय्म अरह् ऋषियों की पत्री लुप्त्त के बेकार साबित कर्णी ने आथी परह् तिनू पुरी कर्णी ही मेरा खास मंक्सद असो।


जुण्जा बचन ऋषी-यशायाह पंणमिश्वर की बरंम्बाणीं कर्णो वाल़े ऐ बुला थिया, सेजा बचन पुरा हों: “जिनिऐं अमाँरी कंमजूरी आगू करी अरह् अमाँरी बीमारी ऊभी थागी।”


किन्देंखे के सेजै बद्ल़ा लोंणों के ऐशे देसो हंदे, के जुण्जी बातो पबित्र-ग्रन्थों दी लिखी अंदी हंली सेजी बादी बातो पुरी हंदी।


तबे प्रभू यीशू ऐ चैले खे बुलो, “मुँऐं तुवाँरी गंईलो रंह्दे बख्त्ते तुओं खे का बुलो थियों; के जुण्जो किऐ ऋषी-मूसा खे भेंटे गुऐं अज्ञाँ-निय्म दो, अरह् ऋषियों के ग्रन्थों दो; अरह् भजन-संहिता दो मेरे बारे दो लिखी थो, सेजो बादो सब-कुछ़ पुरो हंणों जरूरी असो।”


जेस्खे पंण्मिश्वर का बचन दिता गुवा थिया, तेस्खे देव्त्ता बुला गुवा थिया; अरह् ऐजा (पबित्र-ग्रन्थों का लिखा टाल़ा ने ज़ाँदा)।


ऐजो ईन्देंखे हुओं, के ‘ऋषी मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञाँ-निय्म का सेजा लेख्ह पुरा हों: के तिन्ऐं मुँह आरी बिना कारण को बंईर करी थो।’


जाँव तोड़ी हाँव ईनकी गंईलो रूवा, ताँव तोड़ी मुँऐं ईनू लोग तुवाँरे तेसी नाँव शे, जुण्जा तुऐं मुँखें देऐ थुवा थिया; तिन्दें बंचाऐयों थुऐ, अरह् ईन की रक्षा करी; ईनू मुँझ्शा कोसी का भे नाँष ने हंणों दिती, सुवाऐ छ़त्तिया-नाँष के बैटे का; सेजा भे ईन्देंखे के पबित्र-ग्रन्थों का सेजा बचन पुरा हों।


ऐष्णों ईन्देंखे हुओ, के प्रभू यीशू का बुला अंदा बचन पुरा हों; के “तुऐं जिनू आदमी मुँखे देऐ थुऐ, तिनू मुँझ्शा ऐक भे आदमी हाँव नाँष ने हंणों देऊँ।”


पंण्मिश्वर ऐ ऐशा दाँई आप्णाँ बुल्णाँ पुरा करा, जिन्दे के मुँताबिक तिनके मसीया खे दु:ख्ह भोगणाँ थिया; अरह् जेसी तिन्ऐं सोभी ऋषियों के मुँख्ह शा आगे ही घोषित्त करी थुवा थिया।


जिन्दे का तिन्ऐं आगे ही आप्णें बरंमबाँणी कर्णो वाल़े ऋषियों के जाँणें, पबित्र-ग्रन्थों दा,


किन्देंखे के पंण्मिश्वर तिनके मंन दो ऐजो पाऐ देला, के से तिनकी हिछ़या पुरी करह्, अरह् जबे तोड़ी पंण्मिश्वर के बचन पुरे ने हुऐ ताँव-तोड़ी ऐक मंन हऐयों आप्णें-आप्णें राज्य तेथू बुँणेंर खे देऐ दियों।


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