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लूका 20:16 - Sirmouri

16 ईन्दें खे सेजा माँलिक आऐयों तिनू जिम्दार माँरी देला, अरह् सेजो अंगूरोह् को खैच़ कोसी ओकी खे अदयाल़ी मुँझी देऐ देला।” ऐजो शुँणियों तिन्ऐं बुलो, के “पंण्मिश्वर ऐष्णों कंद्दी ने करह्।”

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सिरमौरी नौवाँ नियम

16 सै आयौ तिनु किसानो कै मारै दैंदा, औरौ अंगूरो कै बागड़ी ओकी कै दैय दैंदा।” ऐजौ शोणेयो तिनुऐ बौल़ौ, “पौरमेशवर ऐशै ना कौरौ।”

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लूका 20:16
24 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

जबे शाख्ह सह्लाणों का बख्त आया, तअ तेने आप्णें दास-बैठू तियों शाख्ह की अध्याल़ी लदें तेसी जींम्दारों कैई डियाल़े।


तिन्ऐ जबाब दिता, “से तिनू दूष्टों का छ़तियानाँष करी देंदा, अरह् सेजो अंगूरोह्-दाख्ह के खेच़ौ का ठैका कोसी ओकी जीम्दार खे अध्याल़ी गाशी देंदा, जुण्जा तेस्खे ठीक बख्तो गाशी तियों शाख्हो के अध्याल़ी देला।”


तबे घीपियों राजा ऐ तेथै आप्णी फूऊँज डियाल़ी के से तिनू हत्त्यारे को छ़तियानाँष करह्, अरह् तिनके नंगर फूकियों सुवाह् करी दियों।


“ईन्देंखे गाशी ऐबे सेजा दाख्ह्-अंगूरोह् को खेच़ो का मालिक का करदा? से आऐयो तिनू जिम्दार खत्त्म करला, अरह् आप्णी जीमी कोसी ओकी कैई अध्याल़ी खे देला।


ऐबे मेरे सैजे बऐरी ईथै आँणों जुण्जे ऐजो ने चहाँव थिऐ, के हाँव तिनू गाशी आप्णों राज-शाषन ने करू; अरह् तिनू ईथै मेरे सहाँम्णें माँरी दियों।’”


अरह् तिन्ऐ तेसी अंगूरोह् के खेच़ौ शा बाँईडा गाड़ा, अरह् जीयाँनिऐ माँरी दिता; ईन्देंखे दे:खो, के ऐबे सेजा अंगूरोह् के खेच़ौ का माँलिक तिनका का हाल करदा?


संत्त-पौलुस अरह् बरनबास ऐ नींडर हऐयों बुलो, “ऐजो जरूरी थियों, के आगे तुओं लोगो खे पंण्मिश्वर का बचन शुँणाँया ज़ाँदा, परह् जबे तुँऐं सेजा बचन माँनी ने, अरह् जबे तुऐ आपु खे अमर-जीवन पाँणों ज़ूगे ने जाँण्दे, तअ ऐबे आँमें गऐर-यहूदियों कैई ज़ाँदे लागे।


हाँव ऐशो बुलो, “कियों पंणमिश्वरे आप्णी परजा के लोग छुड़ी दिते?” बिल्कुल् ने! हाँव भे तअ इस्राएली असो; अब्राहम की बंष-गड़ी का, बिन्यामीन के गोत्र का असो।


तअ: हाँव बुलू, कियो तिन्ऐं ईन्देंखे ढैस-ठोकर खाऐ के ऊदे ज़ाँव? बिल्कूल ने! परह् तिनके रिड़णों के जाँणें गऐर यहूदी लोगो खे मुँक्त्ति भेटी, जू यहूदी लोगो दे डाह्-जल़्ण पय्दा हों।


तअ कियो, आँमें ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म दे बिश्वाष के जाँणें बेकार बंणी सक्दे? बिल्कुल ने! परह् आँमें निय्म दे पाके रंह्दें।


बिल्कुल् ने! परह् पंणमिश्वर साचा, अरह् ऐक नाँम आदमी झुठा बंणा, जेष्णों पबित्र-ग्रन्थों दो लिखी थो, “जिन्दे लई तू आप्णी बातो दा पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर बंण्दा, अरह् नियाँव के बख्ते तू जित्ती ज़ाँऐं।”


बिल्कुल् ने! ना तअ पंणमिश्वर किया-किया संईसारी का नियाँव करदा?


तअ का हुओं? कियो आँमें ईन्देंखे पाप करह्, के आँमें ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐ निय्मो के बंष दे ने, परह् कृपा के बंष दे असो? बिल्कूल् ने!


बिल्कुल् ने! जबे आँमें पाप के बंन्धण शे छ़ुटी गुऐं, तअ तबे आँमें पाप दा जीवन किया-किया बिताऊँबे?


तअ कियो सेजी जू बेगे-आच्छ़ी अज्ञाँ असो, कियों सेजी अज्ञाँ मुँह पंणमिश्वर शा दुरका करह्? बिल्कुल् ने! परह् पापे तियों आच्छ़ी चिजो के जाँणें मुँह पंणमिश्वर की अज्ञाँ शा दुरका कर्णो का जाँणें बंणा। ऐशो दाँई पाप का असली रूप पर्गट हुवा, अरह् से अज्ञाँ के जाँणें बेजाऐ भहिती पापी बणीं।


तअ कियों ईन्दें का मतल्व ऐजा असो के कियों ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म पाप असो? बिल्कूल् ने! निय्म के बिना हाँव पाप पछ़याँण्दा ने: जे निय्म ने बुल्दा, के लाल़्च ने कंरे, तअ हाँव का जाँण्दा थिया के लाल़्च का असो।


ईन्दें के बारे दो आँमें का बुली सको? कियों पंणमिश्वर कैई अनियाँऐं असो? बिल्कूल ने!


कियों तुँऐं जाँण्दे ने, के तुँओं सोभी की देह्-शरीर मसीया का अंग असो? तअ कियो हाँव मसीया का अंग पाऐयों बैष्या के अंग का हिस्सा बंणाऊँ? बिलकुल भी ने!


आँमें जू पंण्मिश्वर के सहाम्णें मसीया गाशी बिश्वाष कर्णो शे धर्मी बंणों चहाँव, से जे आपु ही पापी बंण्ले, तअ कियों मसीया पाप खे बड़ावा दियों? बिल्कुल नें!


तअ कियों ईन्दें का मतल्व ऐजा असो, के निय्म के रित्ती पंण्मिश्वर के बाय्दे का बिरोधी असो? बिल्कुल ने! किन्देंखे के जे निय्म ऐशा दिया ज़ादा; जू से सदा का जीवन देऐ सक्दा, तअ सोतिखे पंण्मिश्वर के सहाम्णें धर्मी बंण्णों निय्म के जाँणें हंदों थियों।


परह् ऐशो ने हऐयों के हाँव अंण-जाँण कोसी बातो गाशी तारीफ करू, परह् सिर्फ अमाँरे प्रभू यीशू मसीया के शुँल़ी-फ़ाँशी का, जिन्दें लई संईसारी मेरी नंजरी दे अरह् हाँव संईसारी के नंजरी दा शुँल़ी-फ़ाँशी चड़ाया गुआ।


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