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याकूब 2:18 - Sirmouri

18 परह् जे कुँऐं बुल़्ले के “ताँव बिश्वाष असो, अरह् हाँव करंम करू” ऐबे तुँऐं बिना करंम के आप्णा बिश्वाष दे:खाव, अरह् हाँव आप्णा बिश्वाष आप्णे करंम के जाँणें ताँव कैई शा दे:खाऊँबा।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

18 जै कुणिए बौल़ौए, “मुखै बिशवाश औसौ, औरौ हांव भले काम कौरु।” पौरौ हांव बुलू तू आपणा बिशवाश मुखै भले काम कै बिना साबित कौर; औरौ हांव आपणा बिशवाश ताखै आपणै भले कामौ कै दवारा साबित कौरदा।

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याकूब 2:18
20 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

परह् जुण्जा षक करियों खाँव, से कसूरबार असो, किन्देंखे के से अंत्तर-आत्त्मा के बिश्वाष दा ने चाल्दा; अरह् जुण्जा कुँऐं आप्णी अंत्तर-आत्त्मा के बिश्वाष दा पाक्का ने हंदा से पाप करह्।


ईन्देंखे आँमें ऐसी नंतीजे गाशी पहीचे के आदमी ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के पाल्ण कर्णो शे ज़ई, बिश्वाष के जाँणें ही पंणमिश्वर की नंजरी दे बै-कसूर बंणें।


ऐशा ही दाँई राजा दाऊद भी तेसी आदमी खे भागोईत बुलो; जेस्खे बिना काँम-काज़ के पंणमिश्वर आप्णी नंजरी दा बेकसूर बंणाँव:


तअ: ऐबे जू मसीया यीशू के असो, तिनू् गाशी पंणमिश्वर की सजा के अज्ञाँ ने आथी। (किन्देंखे के से देह्-शरीर के मंन की बुरी हिछ़ा शे ने, परह् पबित्र-आत्त्मा की हिछ़ा शे चालो।)


तअ: तुँऐं मुँखे बुल्दे, के “पंणमिश्वर आदमी दा दोष-ईल़जाम कैई लाँव? पंणमिश्वर की हिछ़ा के बिरूध कुँण का करी सको?”


अरह् जे हाँव बरंम्बाणीं करी सकू, अरह् बादे भैद् अरह् साँत-भाँते ज्ञाँन जाँणू सम्झू, अरह् मुँह ऐथै तोड़ी पुरा बिश्वाष हों, के हाँव धार-टिम्बड़ी भे हटाऐ देऊँ, अरह् हाँव पियार ने करू, तअ हाँव किऐ ने आथी।


ईन्देंखे के जे कुँऐं मसीया दा असो, तअ से नऐ सृष्टि असो: पुराँणी बातो ज़ाँदी रंई; दे:खो, बादी बातो नंई हऐ गई।


तअ: हे प्यारे, जबे के आँमों ऐजा बाय्दा भेटी रूवा, तअ आओ, आँमें आपु-आप्णी देह्-शरीर आत्त्मा की बादी गंन्दगी शे शुद्ध करह्, अरह् पंण्मिश्वर का डर थईयों पबित्रता साच्ची बाँणों।


प्रभू यीशू मसीया दा बिश्वाष कर्णो लई, ना खतना, अरह् ना बिना खतने का, तिन्दें का किऐ मतल्व ने आथी; परह् जे मतल्व असो, तअ सिर्फ बिश्वाष का, जुण्जा पियारो लई करा ज़ाँव।


अज्ञाँ का मंतल्व ऐजा असो, के शुद्ध मंन अरह् आछे बरताव, अरह् बिना कऊँट्ल़े बिश्वाषों लई प्यार पय्दा हों।


बादी बातो दे आपु-आप्खे भले काँम-काज़ खे ऐक नंमुना बंणो। तेरी शिक्क्षा दी सफाऐ, गम्बीरता,


बिश्वाष ही के कारण राहाब नाँव के बैष्या पंण्मिश्वर के अज्ञाँ ना माँनणों वाल़े लोगो आरी नाँष ने हंई; किन्देंखे के तिऐ तिनकी गंईलो के सेजे लोग जुण्जे‍ चुप्पी नंगर का भैद्-पता लंह्दे हुटी रूऐ थिऐ, तिनका तिऐ आदर-संत्तकार करा, अरह् चुरियों थुवे।


तिन्ऐं आप्णें बिश्वाष के कारण कंई राज्य आप्णें अंधीन करी दित्ते, तिन्ऐ नियाँव का पाल़्ण करा, अरह् तेसी बाय्दे का फ़ल़ पाया; अरह् सिंयों के मुँह बाँनी दित्ते।


अरह् बिश्वाष के बिना पंण्मिश्वर खुष करणा कठींण असो, तअ: जुण्जा कुँऐ पंण्मिश्वर के नंजीक ज़ाँणों चहाँव, तेस्खे बिश्वाष करणाँ जरूरी ही असो; के “पंण्मिश्वर असो ऐ”! अरह् से तिनू लोगों खे प्रत्तिफ़ल़ दियों; जुण्जे तिनके खोंज़ दे लागें अंदे रंह्।


हे मेरे भाऐ बंईणों, जे कुँऐं आदमी बुलो, के हाँव बिश्वाषी असो, अरह् तेस्का सभाव तेसी बिश्वाषी जेष्णाँ ने हों? तअ कियो तेस्का बिश्वाष तेस्खे मुँक्त्ति देऐ देंदा?


तुँओं मुँझी ज्ञाँनी अरह् ठगड़ा सम्झदार कुँण असो? जुण्जा ऐशा हों के आप्णे आच्छ़े सभाव अरह् करंम के जाँणें ज्ञाँन पय्दा कर्णो वाल़ी नरमाँऐं आरी पर्गट हों।


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