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इब्रानियों 6:2 - Sirmouri

2 अरह् नहाँण-नहाँणों अरह् ओकी गाशी हाथ थंहणें, अरह् मँरे अँदे के ऊबे पाछ़ु जीऊँदे हंणों के; अरह् आखरी के नियाँव की शिक्क्षा देंणों के पंह्-नींव हजों ने पाँव।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

2 औरौ आमु बपतिस्मा कै बारै मुंजी, औरौ कोसी पांदी हाथ राखैयौ आशीष दैणौ कै बारै मुंजी, औरौ मौरेयौंदे मुंजीदै जियुंदी हौणौ कै बारै मुंजी, औरौ आखरी न्यांव की शिक्षा कै नीयुं औटेयौ पाणौ कै जौरुरत ना आथी।

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इब्रानियों 6:2
57 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

ईन्देंखे तुँऐं ज़ाओं, अरह् बादी संईसारी दे ज़ाऐयों गऐर यहूदी के लोग मेरे चैले बंणाँव; अरह् तिनको पिता, पुत्र, अरह् पबित्र-आत्त्मा के नाँव शो नहाँण-नुहाँव,


परह् संत्त-यूहन्ना ऐजो बुलियों तिनू रूक्दे लागे, के “मुँह तअ आपु भे तुवाँरे हाथे नहाँण-नहाँणों की जरूरत असो। अरह् कियों तुँऐं मुँह कैई आप्णें नहाँण-नहाँदें आऐ रूऐ?”


अरह् जुण्जे बिश्वाष कर्ले, अरह् नहाँण-नहाँले से मुँक्त्त हंऐयों बंची ज़ाले, परह् जुण्जे बिश्वाष ने कर्ले, से दागी अरह् तिनखे सजा भेटली।


हाटों शे पाछू आणों गाशी से बिना नहाँई-धूई शुद्ध हुऐ बिना, भोजन ने करह् थिऐ, से आप्णें पाछले रीत्ति-रूवाज का पाल़्ण करह् थिऐ, अरह् ऊकी भे कंऐं बातो थी, जू से माँनों थिऐ, जैष्णाँ बेलुऐ-लूट्ड़ीं, घड़े, अरह् च़ाँबे के बास्णों धूणें-माँज्णें।


“तुँऐं आदमी के रीत्ति-रूवाज का तअ पाल़्ण करह्, परह् पंणमिश्वर की अज्ञाँ टाल़्दे जाँव।”


तअ तेसी यहूदी भाट-बाम्ण के ऐजो दे:खियों तुर्बाणच़ूटे के भोजन कर्णो, शे आगे तिन्ऐ आप्णें हाथ ने धुई?


मेरे तअ ऐक नहाँण-नहाँणों, अरह् जाँव तोड़ी सेजो नहाँण पुरो ने हुओं; ताँव तोड़ी हाँव बैजाऐ बै-चय्न-बियाकुल असो!


तबे तू भागोईत्त बंणला! किन्देंखे के तिन कैई ताँव्खें किऐ पाछू देणों खे ने आथी; अरह् ताँव धर्मी लोगो के दुज़ाल़िऐ ऊँबे जीऊँणों के बख्ते ईन्दें का प्रत्ति फल़ भेटला।”


तअ संत्त-यूहन्ना ऐ तिनू सभी खे जबाब दिता, “हाँव तअ तुवाँरो पाँणी लई नहाँण-नहाँऊ परह् सेजा आँणो वाल़ा असो, जू मुँह शा भे जादा शक्त्तिशाली असो, अरह् हाँव तअ तिन के जूते कैईं बईठ्णो ज़ूगा भे आथी ने, से तुँओं कैई शो पबित्र-आत्त्मा अरह् आगी को नहाँण-नुहाँले।


हाँव भे तिनू पंह्छ़्याँणू ने थिया, परह् पंण्मिश्वर जिन्ऐं मुँह पाँणी लई नहाँण-कराँदा डेयाल़ी थुवा, तिन्ऐं ही मुँह कैई ऐजो बुलों; के ‘जेस गाशी तू पंण्मिश्वर की आत्त्मा ऊँदी ऊत्तर्दे, अरह् ठहर्दे देख्ला, सेजा ही सोभी कैई शो पबित्र-आत्त्मा को नहाँण-कराला।’


अरह् जिन्ऐं भलाऐ करी थंऐ, से जीवन दे पाणों खे जींऊँदें हंदे; अरह् जिन्ऐ बुराऐ करी थऐ, से भे सजा पाँणों खे पाछू ऊँबे जीऊँदे हंदे।


“ईन लोगो खे आँमों ही जेष्णीं पबित्र-आत्त्मा भेंटी रंऐ, तअ तबे कियों ईनू लोग कुँऐं नहाँण-नहाँणों शे रूकी सको, के पाँणी देंदे भाजी सको?”


तबे तिनू बिश्वाषी भाऐ-बंईणी ऐं बरनबास अरह् शाऊल गाशी, आप्णें हाथ थंऐयों बरत्त अरह् प्रार्थना करियों तिनू दुईन्ने झुणें सेवकाई खे डेयाल़ी दित्ते।


जबे तिऐं आप्णे घराने सहमेंत्त नहाँण-नहाँव, तअ से आँमों ढह्लियाँदी लागी, के “जे तुऐ मुँह प्रभू की बिश्वाष्णी जाँणों, तअ मेरे कागी मेरे घरोह् दे रंह्,” अरह् तिऐं आँमों मंनाँऐयों तेथै शे आगू आप्णें कागी नीऐं।


रात्ती तेसी ही बख्त्ते तेने ठाँणेंदारे ऐ संत्त-पौलुस अरह् सीलास के घाव धुऐ, अरह् तिन्ऐं आप्णें बादे कुड़बे आरी तेख्णीं नहाँण-नहाँव।


तबे इपिकूरी अरह् स्तोईकी दर्शण देख्णों वाल़े लोग, भे तेस्की गईलो सवाल जबाब कर्दे लागे; अरह् कंई लोगे ऐ बुलो, “ऐजा बकबादी का बुल्णों चहाँव?” परह् ओकी ऐ बुलो, के “ऐ कोसी ओकी देव्त्ते का प्रचार कर्णो वाल़ा हंणाँ” किन्देंखे के संत्त-पौलुस प्रभू यीशू का अरह् दुज़ाल़िऐं ऊबे जीऊँणों की खुषख्बरी शुँणाँव थिया।


संत्त-पतरस ऐ तिनखे ऐजा जबाब दिता, के “आप्णा मंन बद्ल़ो अरह् तुँओं मुँझ्षे ऐक नाँम आप्णे-आप्णे पापो खे पंस्तावाँ करियों माँफी माँगो; अरह् यीशू मसीया के नाँव शो नहाँण-नहाँव; तबे ऐशा दाँई तुओं पबित्र-आत्त्मा का दाँण-बरंदाँण भेंट्ला।


तबे: तिन्ऐं संत्त-पतरस की तिनू बातो माँनी, अरह् नहाँण-नहाँव; अरह् तेसी ही देसे किऐ च़ींन हजार आदमी बिश्वाषी भाऐ-बंईणों आरी मीली गुऐ।


संत्त-पौलुस ऐजो जाँणों थिया, के बड़ी खुम्ल़ी दे दो द्ल़ असो: ऐक सदूकियों का, अरह् दुज़ा यहूदी भाट-बाँम्ण का; ईन्देंखे तेने लेरोह् माँरियों बुलो, “हे भाईयों! हाँव यहूदी भाट-बाँम्ण असो; अरह् यहूदियों के अलाद असो! देखो, ईन्ऐं मँरे अँदे के दुज़ाल़िऐ ऊँबे जीवणों के भोर्षे के कारण मुँह गाशी मुँक्दमाँ करी लुवा।”


अरह् मेरे पंण्मिश्वर दा भोर्षा असो, जेष्णाँ ईन के भे असो; के धर्मी अरह् अ-धर्मी दुई ने हजो पाछ़ू ऊँबे जीऊँदें हंदे।


होर, ऐक बात जरूर असो; के मुँऐं तिनके बीच दो खह्ड़े हंऐयों जूराल़ो ऐजो बुलो थियों; के ‘मंरे अंदे के दुज़ाल़िऐ पाछू ऊँबे जीवणों के बारे दी; जिन्दें के बारे दा ऐत्त्लो मुँह गाशी मुँक्दमाँ चाली रूवा।’”


जबे संत्त-पौलुस धार्मिक्त्ता, आत्त्मसंय्म, अरह् आखरी नियाँव के बारे दो बुल्दे लागे; तअ हाकम-फेलिक्स दा डर समाँया अरह् तेने तेस्खे बुलो; “तू ऐसी बख्त्ते ईथै शा आगू ज़ा;” परह् बख्त्त भेट्णों गाशी, हाँव ताँव हजों बंऐदी सकूँ।


तुँओं लोगो के ईयों बातो शा बिश्वाष कैई ने हंदा; के पंण्मिश्वर मँरे अँदे भे पाछ़ू ऊबे जीऊँदें करी सको?


किन्देंखे के से बैजाऐ नीराज थिऐ, के खास-चैले ऐ बादी जंन्त्ता कैई शिक्क्षा देऐ लंऐ थी; अरह् प्रभू यीशू के बारे दो बुलो थियों, के से कैशे दाँई दुज़ाल़िऐ पाछ़ू ऊँबे जीऊँदे हुऐ; तिन्दें का प्रचार करी लुवा थिया।


अरह् तबे तिन्ऐं च़ूणें-छ़ाँटे अँदे लोग खास-चैले कैई हाजीर करे, अरह् खास-चैले ऐं तिनखे प्रार्थना करी; अरह् आप्णें हाथ तिनके मुँढों गाशी थंऐयों तिनखे आशिर्बाद दिता।


जेसी देसे पंणमिश्वर मेरी खुषख्बरी के मुँताबिक शा प्रभू यीशू मसीया के जाँणें आदमी की चुप्पी की बातो का नियाँव करदा।


अरह् सभिऐं बाद्ल़ो थाँई संमुन्द्रो के बिचो दो ऋषी-मूसा को नहाँण-नहाँव।


किन्देंखे के आँमें सभिऐं भाँव यहूदी भाँव यूनानी, भाँव दास भाँव अजाद, ऐकी पबित्र-आत्त्मा के जाँणें ऐक देह्-शरीर हंणों खे नहाँण-नहाँऐं थो, अरह् आँमों सोभी कैई शी ऐक ही आत्त्मा पियाऐं थऐ।


किन्देंखे के जरूरी असो, के आँमों सोभी का हाल मसीया के नियाँव के सिगास्णों के साम्णें खुली ज़ाँदा, के ऐक नाँम आदमी आप्णी-आप्णी भली बुरी काँम-काज़ का बद्ल़ा, जू तिन्ऐं देह्-शरीर के जाँणें करी थुवा, तिन्दें का लेखा दियों।


से आप्णी शक्त्ति के तेसी असर के मुँताबिक शे जिन्दे के जाँणें, से बादी चींजो आप्णी बंष दी करी सको; अमाँरी नाँष बाँन देह्-शरीर का रूप बद्ल़ियों, आप्णी बड़ियाऐ की देह्-शरीर के जैष्णें बंणाऐं देंदे।


अरह् जबे तुँऐ नहाँण-नहाँणों लई तिनकी गंईलो दाबे गुऐ; तअ तिनही की गंईलो बिश्वाष दे तुओं ऊँबे भे जीयाल़े गुऐ; जुण्जो के पंण्मिश्वर की शँक्त्ति लंई हों, जिन्ऐं मसीया भे मँरे अंदे मुँझ़्शे पाछ़ु ऊँबे जीयाल़ी थुऐ।


किन्देखे के सेजे भाऐ ऐजो बुल्दे-बुल्दे के दुज़ाल़िऐ पाछ़ू ऊबो जीऊँणों तअ कंद्दी हंऐ रूओं; अरह् से सच्चाई शे भट्की गुऐ; अरह् पताने तिन्ऐं कैतोड़े का बिश्वाष ऊल़्टा-पुल़्टा करी दिता।


तिरंईयों खे आप्णे मँरे अंदे दुज़ाल़िऐं पाछ़ु जीऊँदे भेटे, अरह् किऐ लोग ओके थिऐ, जुण्जे कंष्ट-दुख्ह संह्ऐयों मँरी गुऐ, अरह् तिन्ऐ ईन्देखे छ़ुट्कारा ने माँनीं, के तिन खे खास दुज़ालिऐ पाछू ऊँबो जिऊँजों भेंटी सको।


ईन्देंखे से सिर्फ खाँणों-पीणों की चींजो अरह् भाँत्ती-भाँत्ती के नहाँण की बिदी-निय्म के मुँताबिक देह्-शरीर खे अज्ञाँ-निय्म असो; जुण्जे सुधार के बंख्त्तो तोड़ी बंणाँऐ गुऐ थिऐ।


परह् ऐजो अस्माँन अरह् धर्ती तेसी ही बचन के जाँणें ईन्देंखे थऐ थुऐ, के जल़ाऐ ज़ाव; अरह् तिनू नाँस्त्तिक आदमी का नियाँव अरह् नाँष हंणों के देसो तोड़ी ऐशे ही थुऐ ज़ाले।


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