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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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इब्रानियों 11:7 - Sirmouri

7 सेजा बिश्वाष ही थिया, के बिना देखी चींजो के बारे दे ऋषी-नूँह खे पंण्मिश्वर कैई शी आगे ही चिताँव्णीं भेटी; अरह् तेने तियों चिताँव्णीं भेट्दे ही आप्णें कुड़बे बंचाँणों खे ऐक पाँणीं गाशी चाल्णों वाल़ो बड़ो जहाँज बाँणों; अरह् तेने आप्णें बिश्वाष के कारण ही ईयों संईसारी दुषी-कसूरबार बंणाँऐ, अरह् तियों धार्मिक्त्ता का हंकदार बँणा; जुण्जा हंक बिश्वाष कर्णो के कारण भेंटो।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

7 बिशवाश लैई ही नूह खै जोबै पौरमेशवर तैसी ऐक बाढ़ कै बारै मुंजी चैतावणी दैय जू तैणै इबी ना दैखै रैई थी, तोबै बै तैणै चैतावणी पायौ पौरमेशवर आरी बैजाए डौर कै साथै आपणै परिवार कै बौचाणौ कारिए जहाज बाणौ, नूह कै बिशवाश शै औकै लोग जिनुवै बिशवाश ना कौरी, दोषी ठौहरै। औरौ नूह आपणै बिशवाश लैई ही पौरमेशवर की नज़र दा धरमी बौणा

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इब्रानियों 11:7
41 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तबे तिनू तारा-मंडल़ के खुजी लोगो के सुईंणों लागो; के पंणमिश्वर कैई शी ऐजी चिताँव्णी भेटी, के राजा हेरोदेस कैई पाछू फीरियों ने ज़ाऐ, तबे से कोसी ओकी बाटो बाटी पाछू आप्णें देश खे हुटे।


“ईन्देंखे जबे तुँऐं तियों ऊगाल़्णों वाल़ी शंगाँव्णी भूटणों वाल़ी चींजो, जिन्देकी चर्चा ऋषी-दानियल ऐ जुण्जा पंणमिश्वर की बरंम्बाणीं कर्णो वाल़ा ऋषी थिया; तेने बुलो, के जबे तुँऐं देऊँठी के पबित्र जागे दी खड़ी देंखो, तअ तेसी बख्ते (जुण्जा पढ़णों वाल़ा हला से ईन्दें का मंतल्व आपु जाँण्ला के का असो)


दे:खो, मुँऐ आगे ही तुँओं कैई ऐजो सब-कुछ बुली थो।


किन्देखे के जेष्णों जल-परले शो आगले देसो तोड़ी लोग खाँव-पीयों थिऐं, अरह् तिनके बियाह-जाज़्ड़े हंदे रंह थिऐ; जाँव तोड़ी के नूह जहाजो दा ने बंईठी रंई थी।


जबे तेने बेजाऐ यहूदी भाट-बाँम्ण, अरह् सदुकियों लोग, नहाँण नहाँदे आपु कैई आँदें दे:खे, तअ तेने तिनू दे:खियों तिन्खे बुलो, “ओ शंगाव के नहाँन्ड़िया, तुँओं कैई शो कुँणें चित्ते कराव के आँणों वाल़े के रोष शे भागो?


“जैष्णों ऋषी नूह के देसो दो हुओं थियों, तेष्णों ही आदमी के बैटे के देसो दो भे तेष्णों ही हंदो।


किन्देंखे के पंणमिश्वर के नंजरी दें लोग बै-कसूर बंणाँऐं गुऐं, यीशू मसीया की खुषख्बरी लई: जू बिश्वाष शी पर्गट हों; जेष्णों लिखी थो, “बिश्वाष शा पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर ज़ण जीऊँदा रंह्दा।”


बिश्वाष के जाँणें पंणमिश्वर के नंजरी दो बै-कसूर बंण्णों के बारे दो पबित्र-ग्रन्थों दो ऐजो लिखी थो, के “तू आप्णे सासो दो ऐजो कद्दी ने बुले, के स्वर्गो दा ऊबा कुँण हुट्दा?” (मतल्व मसीया ऊँदे लियाँणों खे!)


मतल्व जुण्जे यीशू मसीया गाशी बिश्वाष करह्, सेजे पंणमिश्वर की नंजर दे बै-कसूर असो, तिनू मुँझी किऐ भेद्-भाव ने आथी;


अरह् तबे ऐक चींन के रूप दा तेने खतना धारण करा। जू तेसी बिश्वाष के नंतीजे शा पंणमिश्वर की नंजरी दे ऐक बै-कसूर की छ़ाप थी, जू तेसी बख्ते दे:खाऐ थी, जेख्णों तेस्का खतना ने हऐ रंई थी। ईन्देंखे तेसी तिनू सोभी का बाबा माँना गुवा, जुण्जे बिना खतने के बिश्वाषी असो। ईन्देंखे सेजे लोग भे पंणमिश्वर की नंजरी दे बै-कसूर माँनें गुऐ;


किन्देंखे के ऐजा बाय्दा करा गुवा, के तू संईसारी का बारिस हंईदा, ना अब्राहम खे अरह् ना तेस्के बंष खे, अरह् ना ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐं निय्म के जाँणें; परह् सिर्फ बिश्वाष कर्णो के जाँणें पंणमिश्वर की नंजरी दा बै-कसूर बंण्णों के जाँणें सेजा बाय्दा पुरा हुआ।


तअ: ईन्दें के बारे दो आँमें का बुलो? ईन्दें का जबाब ऐजा असो, के गऐर यहूदियों ऐ जुण्णे पंणमिश्वर की नंजर दे बै-कसूर बंण्णों की खोज दे ने थी; सेजे लोग आप्णें बिश्वाष के जाँणें शे पंणमिश्वर की नंजर दे बेकसूर बंणाँऐं गुऐं।


किन्देंखे के पबित्र-आत्त्मा के जाँणें, आँमें बिश्वाष का करियों धार्मिक्त्ता के बाट जुहणों खे आप्णी बैजाऐ हिछा करह्।


अरह् हाँव तिन्दा संमाँऐ ज़ाऊँ, के आप्णी तियों धार्मिक्त्ता आरी, जुण्जी अज्ञाँ-निय्म शी माँनी ज़ाँव; परह् तेसी धार्मिक्त्ता आरी, जुण्जें के मसीया दी बिश्वाष कर्णों के कारण असो; अरह् तेसी बिश्वाष लंई पंण्मिश्वर आँमों आप्णी नंजरी दे धर्मी बंणाँऐ दियों।


बिश्वाष का मतल्व ऐजा असो, के जिन्देका आँमें भूर्षा करह्, सेजो पाक्को भेंटदो, अरह् बिना देखी चींजो का नतीजा असो।


च़ौक्क्ष रंह्, अरह् तेसी बुल्णों वाल़े शो आप्णों मुँह ने फेरे, किन्देंखे के से लोग जबे धर्ती गाशी चिंताँव्णी देणों वाल़े शे मुँह फेरियों ने बंची सकी, तअ आँमें स्वर्ग गेछ़ै चिताँव्णी देणों वाल़े शे मुँह फेरियों किऐ-किऐ बंच्दे?


प्रभू यीशू ऐ आप्णें आदमी के सरूप दो रंह्दें बख्त्ते जुराल़ो लेरो-माँरी-माँरियों अरह् आशुवों बुवाऐ-बुवाऐयों तिन कैई जुण्जें तिनू मऊँत्ती शे बंचाऐ सको थिऐ, तिन शी तिन्ऐ प्रार्थनाँऐं अरह् बिनंत्ती करी, अरह् तियों भगत्ति के कारण तिनकी शुँणीं भी गंई।


अरह् ऐजे याजकों सेजे असो, जुण्जे दाँणिक स्वर्गो की चींजों खे, अरह् दाँणिक ताँम्बू खे, अरह् दाँणिक ही आरार्धना करह्; किन्देंखे के ऋषी-मूसा जबे तेसी ताँम्बू बाँण्णों वाल़ा थिया, तअ पंण्मिश्वर कैई शी तेस्खे ऐजी चिंताँव्णी देऐ गंऐ थी; के “ऐजा ध्याँन थुऐ, के तुऐं ताँम्बू ठीक-ठीक तेष्णाँ ही बाँणें; जेष्णाँ के ताँव कैई शा धारह् गाशी देखाया गुवा थिया।”


जिन्ऐं तेसी बिते बख्ते अज्ञाँ ने माँनी, जबे पंणमिश्वर नूह के बख्ते सबैर थईयों ठहरी गुआ, अरह् सेजो जहाज बंणदो लागो थियों, जिन्दे बऐठियों थुड़े लोग मतल्व आठ प्राणी पाँणी मुँझ्शे बंचाऐ गुऐ।


शमौन संत्त-पतरस की ढबे शी, जू प्रभू यीशू मसीया का दास अरह् चूंणा-छ़ाटा अंदा प्रभू यीशू का खास-चैला थिया, तिनू लोगो के नाँम जिन्ऐं अमाँरे पंण्मिश्वर अरह् बंचाँणों वाल़े प्रभू यीशू मसीया के धार्मिक्त्ता के जाँणें आँमों जेष्णाँ किम्त्ति बिश्वाष करी थुवा।


अरह् पुराणे ज़ुगौ की संईसारी भे छुड़ी ने, परह् बिना भगत्ति की संईसारी गाशी जलप्रल्य करी, परह् धर्मी प्रचारक नूह समेंत आठ लोग बचाऐं दिते;


ईन्दी के जाँणें तेसी ज़ूगौ के संईसारी भे पाँणी दी ढुबियों नाँष हऐ गऐ थी, परह् ऐसी ज़ूगौ को असमाँन अरह् धर्ती तेसी ही बचन के जाँणें ईन्देंखे थऐ थुवों, के फुकियों नाँष करी ज़ाव।


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