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प्रेरितो कै काम 18:15 - Sirmouri

15 परह् जे ऐजी बोल-चाल की बातो, अरह् नाँमों, अरह् तुवाँरे ईथै के निय्म-रूवाजो के बारे दो असो, तअ तुँऐं ही जाँणों; किन्देंखे के हाँव ईयों बातो का नीयाँईच़ू बण्णों ने चहाँदा।”

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सिरमौरी नौवाँ नियम

15 पौरौ जै ऐजै बात बैहस-बाजी शब्दो, औरौ नामो, औरौ तुंआरै इथै कै मूसा कै कानून कै बारै मुंजी औसौ, तौ तुऐं ही जाणौ; जिथुकै हांव इनु बातौ का न्यायी ना बोणणा चोऊं।”

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प्रेरितो कै काम 18:15
13 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

जबे हाक्म पिलातुस ऐ दे:खो, के किऐ ने करिन्दो, परह् ईन्दें के बिरूध बैगेही हाला-घुला हंदा लागा, तअ तेने पाँणी करियों लोगो की भीड़ के साम्णें आप्णें हाथ धुऐं अरह् बुलो, “हाँव ऐसी धर्मी के लह्ऊँ शा बै-कसूर असो; तुँऐं ही जाँणों।”


अरह् बुलो, “मुँऐ बै-कसूर मार्णो खे थंम्ब्ड़ाऐयों पाप करी थुवा!” तिन्ऐ बुलो, “आँमें कैई? तू ही जाँण।”


हाकम-पिलातुस ऐ तिनखे बुलो, तअ तबे: “तुँऐं लोग ऐसी आदमी ईथै शा आगु नींयों, अरह् आप्णें अज्ञाँ-निय्म के मुँताबिक ऐस्का नियाँव करह्।” यहूदी निय्म के शिखाँणों वाल़े ऐं तेस्खे जबाब दिता, परह् “आँमों कैई कोसी खे मंऊँत्ती की सजा देंणों, का हंक-अधिकार ने आथी।”


“ऐजा आदमी पंण्मिश्वर के ऐशी आरार्धना कर्णो का निय्म शिखाँव, जुण्जा ऋषी मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञाँ निय्म के बिरूध दे असो।”


तेथै मुँह कैई ऐजा पता लागा, के ऐ आप्णें अज्ञाँ-निय्म के ही कारण ऐसी गाशी, दोष-ईल़्जाँम लाओं, अरह् ऐष्णाँ किऐ भे ऐस्का दोष-ईल़्जाँम ने आथी; के ऐस्खे मंऊँत्ती की सजा देऐ ज़ाँव, के हमेशा खे कंय्दी दा पाँया ज़ाँव।


जे हाँव अपराधी असो, अरह् मारी देणों ज़ुगी किऐ मुँऐ काँम-काज़ करी थुवा, तअ हाँव मर्णो खे भे डरदा ने; परह् जिनू बातो का ईन्ऐं मुँह गाशी दोष-ईल़्जाँम लाऐ थुवा, जे ईन्दें मुँझ्षी किऐ भे बात साच्ची ने हों, तअ कुँऐं मुँह ईन के हाथों दा ने देऐ सक्दा; ईथै हाँव महाँ राजा कैसर कैई आप्णीं शुँणवाँई की काँमना करूँ।”


तिनके किऐ आप्णें धर्म के बारे दा किऐ मंत्त-भेंद् थिया, अरह् यीशू नाँव के कोसी आदमी के बारे दो जुण्जा मंरी गुवा थिया; परह् सेजा पौलुस बुलो, के से जीऊँदा हंऐ रूवा।


खास करियों ईन्देंखे के तुँऐं यहूदी लोगों के बादे रित्ती-रूवाज जाँणों ऐं, अरह् तिनके बाद-बिबाद भे तुऐं खास करियों जाँणों ऐं; मेरी तुओं शी ऐजी प्रार्थना असो, के तुऐं सुई सबेर माँरियों मेरी बातो शुँणों।


अरह् तिनू कथा-काँणियों अरह् चाली अंदी गड़ी-पिड़ी की बातो दा आप्णाँ मंन ने लाऐ, जिन्दे लई बाद-बिबाद हों, अरह् अमाँरे छुट्कारे खे पंण्मिश्वर ऐ जुण्जी योजना बाँणीं थंऐ; से तियों आगे ने बड़णों देंदी, जू बिश्वाष के मुँताबिक शो असो, तैष्णों ही हजो भे बुलू।


तअ सेजा घमंडी हऐ रूआ, अरह् से किऐ ने जाँण्दा; परह् तेसी बाद-बिबाद शब्दो गाशी जीदिणों की बीमारी असो, जिन्दे लई डाह्, झगड़े, नीदया की बातो, अरह् बुरे-बुरे शक,


परह् मुँरूख्ता अरह् अजाँण्दे बाद-बिबादों शे दुर्के रूऐ; किन्देंखे के तुऐं जाँणें ऐं, के ईन्दें लई सिर्फ झ़गड़े ही पय्दा हों।


परह् मुरूख्ता के बाद-विबाद, अरह् पीढ़ियों, अरह् बिरूध अरह् झगड़े जू ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐ अज्ञाँ-निय्म के मुँताबिक असो, तिन्दे शा तू बंचियों रूऐ; किन्देंखे के तिन्देका किऐ फल़ ने आथी, से बै-कार असो।


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