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प्रेरितो कै काम 13:15 - Sirmouri

15 ऋषी मूसा खे भेटे गुऐ, अज्ञाँ-निय्म के मुँताबिक जबे ऋषियों का पाठ खत्त्म हऐ गुवा; तअ चौत्रें के मुँख्या ऐं, तिनखे ऐजा बुलावा दिता; के “हे भाईयों! जे तुऐं भे किऐ लोगों के होंस्ला बड़ाणों खे बुल्णों चहाँव तअ जरूर बुलो।”

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सिरमौरी नौवाँ नियम

15 मूसा कै कानून औरौ पौरमेशवर कै बातौ बौताणौवाल़ै कै किताबो शै पोढ़णो कै बाद यहूदी सभा-घोरो कै ठोगड़े तिनकै धोरे ब्यौरा भैजा, “ओए रै भाईयों, जै लोगौ कै उपदैश कारिए तोंवारै मनो दै कुणजै बात औसौ तौ बौल़ौ।”

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प्रेरितो कै काम 13:15
21 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तअ तेथै के यहूदी लोगों के यहूदी-च़ौंतरे का मुख्या नंम्बरदार जेस्को नाँव याईर थियो, से आया, अरह् दे:खियों प्रभू यीशू के लातो गाशी पड़ा।


“संत्त-यूहन्ना नहाँण-कराणों वाल़े की आँऊणीं तोड़ी, अरह् ऋषी मूसा खे भेंटे गुऐ निय्म, अरह् ऋषी लोगों का दब-दबा बंणा अंदा रूवा; तबे संत्त-यूहन्ना नहाँण-कराँणों वाल़े के आँणों के बख्तो शे ऊबी पंण्मिश्वर के राज्य के खुष्खबरी का प्रचार शुणाँया ज़ाँदा लागा; अरह् बादे लोग ईन्दें दाखिल हंणों की जूरे-जबरिऐ कोशिष कर्दे लागी रूऐ।


“हे भाऐ-बंईणों! प्रभू यीशू थंहम्बड़ाणों खे यहूदा इसकरियोंती अगुवाँल़ बंणा; अरह् ईन्दें के बारे दो राजा दाऊद के कारण, पबित्र-आत्त्मा के जाँणें बुलो गुओं थियों; अरह् पबित्र-ग्रन्थों का सेजा बचन पुरा हंणाँ जरूर ही थिया।


किन्देंखे के यरूशलेम के रंहणों वाल़े, अरह् तिनके हाकम लोगे ऐं प्रभू यीशू पंह्छ़ियाँणीं ने, अरह् तिन्ऐ तिनखे शुँल़ी-फ़ाँषी के सजा शुँणाँऐयों अणजाँण हंणों के कारण ऋषियों को सेजो बुल्णों पुरो कोरो; जुण्जो ऐक नाँम बिषाँव के देसे पढ़ो अरह् शुँणाँव ज़ाँव।


किन्देंखे के ज़ूगौ-ज़ूगौ शुभे, नंगर-नंगर दे ऋषी-मूसा की ईन बातों के प्रचार कर्णो वाल़े असो; जुण्जे हर देस बिषाँव के देसे यहूदी च़ौत्रें दे ऋषी मूसा खे भेंटे गुऐ अज्ञाँ निय्म पढ़ो अरह् शुँणाँव ऐ।”


जबे बैजाऐ बाद-बिबाद हंदा लागा, तबे संत्त-पतरस ऐं ऊबे खह्ड़े हऐयों बुलो: “हे भाईयों! तुऐं जाँणों ऐ के पंण्मिश्वर ऐ शुरू शा ही तुओं लोगो मुँझ्शा मुँह ही च़ूणीं-छ़ाँटी थुवा; के गऐर-यहूदी लोग मेरे मुँख्ह शी खुषख्बरी का बचन शुँणों अरह् बिश्वाष करह्।


तबे सोभी लोगे यहूदी चौ़त्रे का ढिमेंदार सोस्थिनेस थाँहम्बड़ियों यहूदी च़ौत्रें के सहाम्णें माँरा-पीटा; परह् हाकम गल्लियो ऐं तिन्दी झ़ैठ ही ने पाई।


तबे यहूदी के चौत्रे का ढिमेंदार क्रिस्पुस ऐ आप्णे बादे टाबरे समेत प्रभू गाशी बिश्वाष करा, अरह् भहीते कुरिन्थ के रंहणों वाल़े; ऐ भे संत्त-पौलुस की बातो शुँणियों बिश्वाष करा, अरह् नहाँण-नहाँव।


“हे भाऐ-बंईणों! हाँव कुल़ पिता दाऊद के बारे दो तुँओं कैई दीड़-हिम्मत करियों ऐजो बुलू: के से मँरी गुऐ; अरह् खात्ती-कबर दे थंऐ दित्ते; अरह् तिनकी खात्त-कबर ऐत्त्लो भे ईथी मंजुद् असो।


ऐजी बात शुँणिंयों तिन के ईथै-मंन दी लागी; तबे तिन्ऐं संत्त-पतरस अरह् ओकी खास-चैले खे बुलो; “हे भाईयों! ऐबे आँमों खे का कर्णो ठीक असो?”


सेजे बादे लोग पबित्र-आत्त्मा शे भरे गुऐ, अरह् पबित्र-आत्त्मा के जाँणें बुल्णों के शक्त्ति शे से अपरियाँण भाषा का बरदाँन लई साँत्त-भाँत्ती भाषा बुल्दे लागे।


तेसी बादे इलाके दा फीरियों अरह् चैले की दीड़-हिम्मत बड़ाऐयों, संत्त-पौलुस यूनान देश दा आया।


“हे भाईयों! अरह् गुरू जनों! मेरे पक्ष दा मेरा जबाब शुँणों।”


यूसुफ नाँव का ऐक आदमी थिया, से लेवी बंष का थिया; अरह् तेस्का जन्म कुप्रुस द्वीप दा हुवा थिया, अरह् खास-चैले ऐं तेस्को नाँव बरंनबास मंतल्व “सान्त्वना का बैटा” थंऐ थो थिया।


स्तिफनुस ऐ जबाब दिता, “हे गुरू जनों, अरह् भाऐ-बंन्दुओं! मेरी बातो शुणों; जबे अमाँरा बाबा अब्राहम हारान देश दा बस्णों शा आगे, मेसोपोटामिया दा रंह् थिया; तअ तेसी बख्त्ते बड़ियाई ज़ूगै पंण्मिश्वर ऐ तेस्खे दर्शण दिता।


जू शिक्क्षा का प्रचारक असो, से शिक्क्षा प्रचार करदा लागा रंह्, दाँण देणों वाल़ा दिल शो दाँण दियों; जू अगवाँण असो, से होंस्ले आरी अगवाऐ करह्; अरह् जू दया-रंय्म करह्, से भी खुशी शी करह्।


परह् जुण्जा कुँऐ बरंम्बाणीं करह्, से आदमी की बड़ोत्री, अरह् होंस्ला, अरह् शाँण्त्ति, की बातो बुलो।


खास करियों इस्राएली लोगों के मंत्ती मारी गऐ थी, किन्देंखे के पुराणा निय्म पढ़दे बख्त्ते ऐत्तलो तोड़ी भे तिन के मंन दा सेजा ही पड़्दा पड़ा अंदा रंह्; परह् सेजा पड़दा मसीया के आँणों गाशी हटाया ज़ाँईदा।


किन्देंखे के अमाँरी शिक्क्षा ना तअ धोखे शी आथी, अरह् ना गंन्दगी शी, अरह् ना छ़ल़ आरी आथी;


हे भाऐ-बईणों हाँव तुँओं खे ढाल-अरज करू, के शिक्क्षा देणों वाल़े मेरे ऐजे बचन गेशी अमल करह्, मुँऐं तुँओं खे ऐजी लिखी अंदी पत्री बैजाऐ कंम लिखी थऐ।


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