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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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2 कुरिन्थियों 3:14 - Sirmouri

14 खास करियों इस्राएली लोगों के मंत्ती मारी गऐ थी, किन्देंखे के पुराणा निय्म पढ़दे बख्त्ते ऐत्तलो तोड़ी भे तिन के मंन दा सेजा ही पड़्दा पड़ा अंदा रंह्; परह् सेजा पड़दा मसीया के आँणों गाशी हटाया ज़ाँईदा।

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सिरमौरी नौवाँ नियम

14 पौरौ सै नासमझ हौए गौवै, जिथुकै ऐलो तौड़ी पुराणै कौरार पोढ़दै बैई तिनकै दिलो पांदी सैजाई पोरदा पौड़ेयौंदा रौआ; पौरौ सिरफ मसीह पांदी बिशवाश कौरणौ कै दवारा ही पोरदा हौटाया जांव।

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2 कुरिन्थियों 3:14
34 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तबे प्रभू यीशू ऐं जबाब दिता, “तुँओं खे स्वर्गो के राज्य के भेद् की संम्झ देऐ थंऐ, परह् ईनखे ने देऐ थंई।


प्रभू यीशू ऐ तिनखे बुलो, “हे शमौन, योना का बैटा, तू भागोईत असो! किन्देखे के ताँव कैई ऐजा सचाई का प्रकाष कराँणा, कोसी आदमी का काँम ने आथी; परह् मेरे स्वर्गो के पिता का काँम असो, जिन्ऐं ऐजी बात ताँव गाशी पर्गट करी।


परह् जे तेरी आँ:ख साफ ने हों, तअ तेरा बादा देह्-शरीर भे ईनाँरा हंदा, अरह् जुण्जा किऐ प्रकाष तुवाँरे मंन दा असो, सेजा भे हीषियो ईनाँरो हऐ ज़ाव तअ सेजो ईनारो केत्रो बड़ो हंदो।


पंण्मिश्वर ऐं तिनकी आखी शैड़ी, अरह् तिनका मंन कुठूर करी दिता; जू कंद्दी ऐशो ने हईयों, के से आप्णी आखिऐ देखो; अरह् आप्णी मंन, बुद्धी शो संह्म्झो, अरह् से मेरी ढबै फिरो; अरह् से पस्तावा करी पाँव, अरह् हाँव तिनू चाँग्गै-भले करी देंऊँ।


हाँव जोत्त बंणियों ईयों संईसारी दा आऐ रूवा, जिन्दे लई सेजे बादे लोग, जुण्जे मुँह्दा बिश्वाष करह्; से ईनाँरे दे ने रंह्।


प्रभू यीशू ऐ हजो लोगो खे बुलो, “संईसारी खे ज्योंत्ति-प्रकाष हाँव असो; जुण्जा मुँह पाछी आला से ईनाँरे दा ने हाँड्दा, किन्देंखे के जीवन का प्रकाष ज्योत्ति हमेशा खे तेसी आरी रंह्दी।”


ऋषी मूसा खे भेटे गुऐ, अज्ञाँ-निय्म के मुँताबिक जबे ऋषियों का पाठ खत्त्म हऐ गुवा; तअ चौत्रें के मुँख्या ऐं, तिनखे ऐजा बुलावा दिता; के “हे भाईयों! जे तुऐं भे किऐ लोगों के होंस्ला बड़ाणों खे बुल्णों चहाँव तअ जरूर बुलो।”


किन्देंखे के ज़ूगौ-ज़ूगौ शुभे, नंगर-नंगर दे ऋषी-मूसा की ईन बातों के प्रचार कर्णो वाल़े असो; जुण्जे हर देस बिषाँव के देसे यहूदी च़ौत्रें दे ऋषी मूसा खे भेंटे गुऐ अज्ञाँ निय्म पढ़ो अरह् शुँणाँव ऐ।”


लुदिया नाँव का थुआथीरा नंगर की बतिया के रंगो के खट्णों बिकणों वाल़ी, ऐक भगतिण तिरंई ऐं अमाँरी बातो शुँणी लई थी। अरह् प्रभू ऐ तियारा मंन खुली दिता, के संत्त-पौलुस की बातो गाशी मंन लाँव।


हाँव तिनकी आखी खोल्णों खे, तिनू ईनाँरे शे ज्योत्ति की ढंबै फ़ेर्णो खे; मतल्व शैतान की शक्त्ति शे दुर्के करियों; पंण्मिश्वर की ढबै कर्णो खे, ताँव तिन कैई डेयाल़ूबा; जिन्दें लंई से मुँदा बिश्वाष कर्णो के कारण आप्णें पापों की माफी पाँव, अरह् पबित्र करे अंदे भगत्तों आरी से भे मीरास पाँव।’


हे भाऐ बंईणों, कद्दी ऐशो ने हईयों, के तुँऐं आपु खे बद्धीमाँन जाँणों; ईन्देंखे हाँव ने चहाँदा के तुँऐं ऐसी राज भेद् शे अजाँण्दे ने रंह्, के जबे गऐर यहूदी पुरी रित्ती शे ने आऐ ज़ाँव, ताँव-तोड़ी इस्राएल का ऐक हिस्सा ऐष्णा ही कुठूर रंह्दा।


ऐत्तलो तोड़ी जबे भे ऋषी-मूसा के कताब पढ़ी ज़ाँव, तअ तिनके सासो गाशी सेजा पड़्दा पढ़ा अंदा रंह्।


जिन्ऐं आँमों नुऐं बाय्दे के दास बण्णों ज़ुगे भे करे, ऐजा बाय्दा ऋषी-मूसा खे भेटे गुऐ निय्म ने आथी, जैसी बाय्दे ना माँन्णों लई मंऊँत्त आँव; परह् पबित्र-आत्त्मा अमर-जीवन दियों।


किन्देंखे के पंण्मिश्वर ही असो, जिन्ऐं बुलो, “ईनाँरें मुँझ्शी ज्योत्ति-चंम्को,” अरह् सेही अमाँरे सासो दी चंम्की, के पंण्मिश्वर की बड़ियाऐ की पंछ़याँण की चंम्क यीशू मसीया के मुँख्ड़े शी प्रकाषमाँन हऐ।


किन्देंखे के तिनकी बुद्धी अकल माड़ी हऐ रंऐ, अरह् तियों बैसम्झी के जाँणें; जू तिनदी असो, अरह् तिनके मंन की कुठूरता के जाँणें; से पंण्मिश्वर के जीवन शे ज़ोई करे अंदें असो,


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