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Yaakovs briv 2:14 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

14 vos nutst es, brider maine, ven einer zogt, er hot emune, nor kein maisim hot er nisht? tsi ken im den di (tsitiren nitsitiren) emune helfen?

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Yaakovs briv 2:14
31 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

machmas ich zog aich, az oib eier tsedokes vet nisht ibershtaigen di tsedokes fun di sofrim un di Perushim, vet ir beshum oifen nisht araingein inem Malchus Hashomaiem.


un er hot entferendik tsu zei gezogt: ver es hot tsvei hemder, der zol zich teilen mit dem, vos hot gornisht; un der, vos hot shpaiz, zol oich azoi ton!


der ober vos hert un tut nisht, iz glaich tsu a mentshn, vos hot geboit oif der erd a hoiz on a fundament; antkegen velchen der shtrom hot zich gevorfen un es iz bald aingefalen, un der tsuzamenbruch fun yenem hoiz iz geven grois.


un nisht gemacht kein chiluk tsvishen undz un zei, reinikendik zeiere hertser durch der emune.


un der Shim'on alein hot oich gegloibt; un verendik getoivelt in der mikveh, hot er zich bahoften tsu Filiposn, un zeendik otot un groise mofsim geshen, hot er zich shtark gevundert.


du host nisht kein cheilek un nisht kein nachle in der doziker zach, vorem dain harts iz nisht oifrichtik far Hashem.


vorem dos gemalt zain hot take a vert, oib du tust vos di toire zogt; ober oib du bist oyver di toire iz dain milah gevoren an orlah.


durch velcher ir vert oich geratevet; oib ir halt dos vort, vos ich hob aich ongezogt; achuts, az ir hot umzist gegloibt.


oib emitser hot nisht lib dem Har, zol er zain in cheirem. maran ata.


vorem ir, brider, zent gerufen gevoren tsu fraiheit; bloiz di fraiheit zol nisht veren kein terets far dem fleish, nor dint durch libe einer dem andern.


vorem in Moshiach Yeshua/Yehoshua nisht di milah nisht di orlah gilt epes, nor emune, vos virkt durch libe.


dermonen mir di pule fun eier emune un di bamiung fun eier libe un di savlones fun eier hofenung oif undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, far undzer G‑t un foter;


der tachles ober fun der gebot iz libe ois a loiter harts un gut gevisen un oifrichtiker emune;


vorem di kerperleche ibung brengt veinik nutsn; yiras shomaim ober iz nutslech tsu alem, hobendik a havtachah oif dem itstikn leben un oif (oilem) haba.


zei zogen, az zei kenen Hashem, farleikenen im ober mit zeiere maisim, zaiendik umvirdike un vidershpenike un vos toigen nisht tsu kein shum maisim tovim.


es iz a bagloibt vort, un ich vil, az vegen di dozike zachn zolstu reden mit zicherkeit, kedei di, velche hoben gegloibt in Hashem, zolen hoben in zinen, oisek tsu zain in maisim tovim—dos iz shein un gut far mentshn;


durch emune hot Avraham makrev geven Yitschakn, ven er iz oisgepruvt gevoren; der, vos hot ongenumen di havtoches, hot gebrengt tsu (der Akedah) zain Ben Yochid;


lozt zich nisht farfiren fun farsheidene un fremde toires; es iz gut, az dos harts zol bafestikt veren mit chesed, nisht mit maicholim; fun velche di, vos zenen zich mit zei farnumen, hoben kein pule nisht gehat.


un emitser fun aich zogt tsu zei: geit aich lesholem, varemt zich on un zetikt zich; ir git zei ober nisht dos noitvendike farn guf, vos nutst es?


nor emitser vet zogen: du host emune, un ich hob maisim? vaiz mir dain emune on di maisim, un ich vel dir vaizen main emune durch di maisim.


vorem punkt vi a guf on a neshome iz toit, oich azoi iz di emune on maisim toit.


un tsulib dem zelbikn sibe, ir muzn machen ale mi tsu tsugeben tsuleigen in der emune eierer di gute mide; un tsu der gute mide dos visen;


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