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Yaakovs briv 1:27 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

27 a loitere un umbaflekte frumkeit far undzer G‑t un foter iz di dozike: hazhgoche tsu geben oif yesoimim un almones in zeiere tsores, un zich tsu halten umbaflekt fun der velt.

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Yaakovs briv 1:27
36 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

un oib es vet ver zogen a vort kegen dem Bar Enosh, vet es im fargeben veren; nor ver es vet reden kegen dem Ruach HaKoidesh, vet es im nisht fargeben veren, nisht in der doziker velt, nisht leoilem haba.


voil iz di, vos zenen rein in hartsn; vail zei velen zen Hashem.


un beide zenen zei geven tsadikim far Hashem, un hoben gelebt in ale mitsvos un chukkim fun dem Har (Hashem) on a feler.


un zeit nisht geglichen tsu der doziker velt, nor farendert zich durch der banaiyung fun eier gemit, kedei festtsushteln vos es iz Hashems guter un voilgefelener un folkomener rotsn.


vail nisht di, vos heren di toire, zenen gerecht bai Hashem, nor di, vos ton (vos) di toire (zogt), velen gerechtfertikt veren;


velcher hot zich gegeben far undzere zind, kedei undz aroistsurateven fun der itstiker beizer velt, loit dem rotsn fun G‑t un undzer foter;


nor az durch der (machmer chumre) gezets vert keiner nisht gerechtfertikt far Hashem iz bashaimperlech klor; vail ; der tsadik vet durch emune leben. (Chabakuk 2:4)


vorem in Moshiach Yeshua/Yehoshua nisht di milah nisht di orlah gilt epes, nor emune, vos virkt durch libe.


far mir ober cholile zol es zain zich tsu barimen, achuts mit dem boim fun dem Har undzern Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, durch velchen di oilem hazeh iz oifgehongen oif der boim gevoren tsu mir, un ich tsu der oilem hazeh.


in velche ir zent amol geven loit dem tsaitloif fun der velt, loit dem sar fun der macht fun der luft, fun dem gaist, vos virkt itst in di kinder fun vidershpenikeit—


der tachles ober fun der gebot iz libe ois a loiter harts un gut gevisen un oifrichtiker emune;


oib ober a gevise almone hot kinder oder einiklech, zolen zei koidem kol lernen tsu zain G-tsforchtik in zeier eigen hoiz un optsutsolen guts tsu di elteren; vorem dos dozike iz ongenumen far Hashem.


un lernt undz, az farleikenendik rishes un di veltleche taives, zolen mir leben mit shlite iber zich, un gerecht, un G-tsforchtik in der doziker velt,


di chochme ober, vos iz fun oiben, iz koidem kol loiter, dan fridlech, basheiden, nochgebik, ful mit rachomim un gute peires, umparteyish, nisht tsvuakish.


mit ir loiben mir dem Har (G-t) un foter; un mit ir fluchen mir di mentshn, velche zenen bashafen gevoren in Hashems geshtalt.


ir noyefos, tsi veist ir den nisht, az di libe fun oilem hazeh, iz faintshaft far Hashem? deriber, ver es vil zain a libhober fun der velt, der vert a soine fun Hashem.


durch velche er hot undz geshenkt di taierste un greste havtoches; kedei durch di dozike zolt ir veren onteilnemer in der g-tlecher teve, antrunendik fun der fardarbung, vos iz in der velt durch taive.


vorem oib noch dem vi zei zenen antrunen fun di baflekungen fun der velt durch der derkentenish fun undzer Har un goel Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, zenen zei vider farviklet in di dozike un zenen baigekumen gevoren, iz zeier sof erger vi der onhoib.


derfar, gelibte, vail ir dervart di dozike zachn, zolt ir zich flaisen gefunen tsu veren in sholem, on a flek un on a mum far im.


mir veisen, az yeder einer, velcher iz geboiren gevoren fun Hashem, zindikt nisht; nor der, vos iz geboiren fun Hashem, hit zich op, un der nisht guter rirt im nisht on.


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