un nisht nor dos, nor mir alein, vos hoben di bikkurim funem Gaist, ziftsn in zich, vartendik oif der adoptirung, (nemlech), di oisleizung fun undzer guf.
un oif aza oifen kumt undz oich der Gaist tsu hilf in undzer shvachkeit; vail mir veisen nisht viazoi tfile tsu ton vi es geher tsu zain, nor der Gaist alein, iz a meilets yoisher far undz mit umoisdrikbare ziftsn;
un es vet zain, az oif dem ort, vu es iz gezogt gevoren tsu zei: ir zent nisht main folk, az dort velen zei gerufen veren kinder funem lebedikn G‑t. (Hoshea 2:25)
vorem ot dos dozike iz undzer barimung, dos eides zogen fun undzer gevisen, az in kedushe un in oifrichtikeit far Hashem, nisht in fleishlecher chochme nor in Hashems chesed, hoben mir gelebt in der velt, un der iker bai aich.
in vemen oich ir, hobendik gehert dos vort fun emes—di Gute Besoire fun eier yeshue—in vemen oich verendik maiminem, ir zent farchasmet gevoren durch dem Gaist fun der havtachah—dem Ruach HaKoidesh,
zet vos far a libe der foter hot undz geshenkt, az mir zolen gerufen veren Hashems kinder; un mir zenen es. derfar ken undz di velt nisht, vail zi hot im nisht gekent.
durch dem dozikn veren antplekt di kinder fun Hashem, un di kinder fun dem Satan: yeder einer, velcher tut nisht oisek zain in tsedokes, iz nisht fun Hashem, un der, vos hot nisht lib zain bruder.
gelibte, itst zenen mir Hashems kinder, un es iz noch nisht antplekt gevoren, vos mir velen zain. mir veisen ober, az ven er vet nisgale veren, velen mir zain glaich tsu im; vail mir velen im zen azoi, vi er iz.
ver es gloibt in dem zun fun der Oibershter, der hot dos eides in zich alein; ver es gloibt nisht Hashem, der hot im gemacht far a ligner, vail er hot nisht gegloibt in dem eides, vos Hashem hot eides gezogt vegen zain zun.