gelibte, zeit zich nisht noikem, nor macht an ort far dem tsorn, vorem es shteit geshriben: bai mir iz nekome ich vel fargeltn, zogt der Har G-t. (Devarim 32:35)
mir ober veisen, az vos di toire zogt, iz es geredt gevoren tsu di, velche zenen unter der toire, kedei itlecher moil zol farshtopt veren un di gantse velt zol zain shuldik far Hashem;
ich red mentshlech tsulib der shvachkeit fun eier fleish; vorem vi ir hot ibergegeben eiere eivrem vi knecht tsu tume un hefker biz hefker, azoi oich itst zolt ir ibergeben eiere eivrem vi knecht tsu tsedokes biz kedushe.
vos velen mir deriber zogen? az di gezets iz zind? chas vesholem! nor ven nisht durch der gezets, volt ich nisht gevust fun der zind; vail , volt di gezets nisht gezogt: du zolst nisht glusten (Shemot 20:17), volt ich fun glustikeit taive nisht gevust;
oib ich hob gekemft poshet vi a mentsh mit di vilde chayes in Ephesus, vos nutst es mir? oib di toite shteien nisht oif, lomir esen un trinken, vorem morgen shtarben mir! (Yeshayah 22:13)
vorem ze, dos ernstkeit loit Hashem, vos far a flais es hot oisgevirkt in aich, tsu dertsu hisnatsles, tsorn, yira, bager, eifer, bashtrofung! in alem hot ir zich aroisgevizn rein in der zach.
un zei zingen dos nigun fun Moshe (Rabbeinu) Hashems knecht, un dos nigun fun dem Lemele, azoi tsu zogen: grois un vunderbar zenen daine maisim, Har, G‑t, Almechtiker; gerecht un emes zenen daine drochim, du kenig fun di felker!