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Roymer briv 3:4 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

4 chas vesholem! zol zich Hashem aroisvaizen als vorhaftik un yeder mentsh a ligner, vi es shteit geshriben: kedei du zolst zain gerecht in daine reid un zign ven du verst gemishpet. (Tehillim 51:5)

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




Roymer briv 3:4
33 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

der Bar Enosh iz gekumen, est un trinkt yo; un men zogt: ze, a mentsh a zoilel vasoive, a fraind fun shtaier oifmoner un choytim! un doch iz di chochme gerechtfertikt fun ire maisim.


er vet kumen un umbrengen di dozike gertner, un dem vaingorten geben tsu andere. un ven zei hoben dos gehert, hoben zei gezogt: cholile!


ver es nemt yo on zain eides zogen, der hot tsugeleigt zain chsime, az Hashem iz emes.


ich zog deriber, hot den Hashem farshtoisen zain folk? chas vesholem! vorem oich ich bin a ben Yisroel, fun Avrahams zomen, funem sheyvet Binyamin.


deriber zog ich, hoben zei den geshtroichlt, kedei zei zolen falen? chas vesholem! nor durch zeier ibertretung iz di yeshue gekumen tsu di nisht Yidn, kedei zei eiferdik tsu machen.


tsi machen mir den di toire botl durch emune? chas vesholem! nor mir bashtetiken di toire.


deriber vos? zolen mir zindikn, vail mir zenen nisht unter der (machmer chumre) gezets nor unter dem chesed? chas vesholem!


chas vesholem! viazoi velen mir, vos zenen geshtorben tsu der zind, noch leben in ir?


tsi iz den dos gute gevoren far mir der toit? chas vesholem! nor di zind, kedei zi zol dershainen als zind, virkendik far mir dem toit durch dem gutn—kedei durch dem gebot zol zich aroisvaizen vi zeier zindik zind iz.


vos velen mir deriber zogen? az di gezets iz zind? chas vesholem! nor ven nisht durch der gezets, volt ich nisht gevust fun der zind; vail , volt di gezets nisht gezogt: du zolst nisht glusten (Shemot 20:17), volt ich fun glustikeit taive nisht gevust;


vos zhe zolen mir zogen? az bai Hashem gibt umgerechtikeit? chas vesholem!


tsi veist ir den nisht, az eiere gufim zenen eivrem fun dem Moshiach? zol ich zhe nemen di eivrem fun Moshiach un zei machen far di eivrem fun a zoine? chas vesholem!


nor Hashem iz getrai, az undzer vort tsu aich iz nisht yo un nein.


oib ober, zuchendik gerechtfertikt tsu veren inem Moshiach, mir alein veren oich gefunen vi choytim, iz den Moshiach a meshores fun zind? chas vesholem!


ich bin nisht mevatl dem chesed fun Hashem; vorem oib gerechtfertikung (iz) durch der gezets, dan iz Moshiach geshtorben umzist.


far mir ober cholile zol es zain zich tsu barimen, achuts mit dem boim fun dem Har undzern Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, durch velchen di oilem hazeh iz oifgehongen oif der boim gevoren tsu mir, un ich tsu der oilem hazeh.


un nisht optsuleikenen grois iz der sod fun yiras shomaim: er, vos hot zich antplekt inem fleish, iz gerechtfertikt gevoren inem Gaist, hot zich bavizen tsu malochim, iz ongezogt gevoren tsu di umes (hooilem), gegloibt in der velt, aroifgenumen gevoren in herlechkeit.


in der hofenung oif eibik leben, vos Hashem, velcher zogt nisht kein sheker, hot farshprochen fun eibike tsaitn on,


kedei durch tsvei umfarenderleche zachn, in velche es iz ummeglech far Hashem tsu zogen lign, zolen mir hoben a shtarke treist, mir, vos zenen antrunen, kedei ontsunemen di hofenung, vos iz geleigt gevoren far undzertvegen


ver es gloibt in dem zun fun der Oibershter, der hot dos eides in zich alein; ver es gloibt nisht Hashem, der hot im gemacht far a ligner, vail er hot nisht gegloibt in dem eides, vos Hashem hot eides gezogt vegen zain zun.


un mir veisen, az der zun fun der Oibershter iz gekumen un undz geshenkt a farshtand, kedei mir zolen derkenen dem vorhaftikn; un mir zenen in dem vorhaftikn, in zain zun Yeshua/Yehoshua HaMoshiach. dos iz der vorhaftiker G‑t un dos eibike leben.


un tsu dem malech fun der kehile in Filadelfia shraib: dos zogt der heiliker, der vorhaftiker, der, velcher hot dem shlisel fun Dovid, der, velcher efent oif, un keiner shlist nisht tsu; un velcher farshlist un keiner efent nisht (Yeshayah 22:22);


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