un noch dem vi di dozike zachn zenen geshen, hot Poylos forgenumen in zain gaist, az ven er vet hoben durchgegangen Macedonia un Achaia, tsu foren kein Yerushalayim, un hot gezogt: noch dem vi ich vel dorten zain, muz ich oich zen Roym.
tsu im ober, vos ken aich shtarken loit main Besoire Toive un dos darshenen fun Yeshua/Yehoshua HaMoshiachn, loit der antplekung fun dem sod, vos iz geven farborgen fun eibike tsaitn on,
vorem oib der, velcher kumt, darshent an andern Yeshua/Yehoshua, vos mir hoben nisht gedarshent, oder ir zent mekabl an andern gaist, velchen ir hot nisht mekabl geven, oder an andere Gute Besoire vos ir hot nisht ongenumen, dertrogt ir (im) voil.
kedei er zol bafestikn eiere hertser, (tsu zain) on a mum in kedushe far G‑t un undzer foter, baim viderkumen fun undzer Har Yeshua/Yehoshua mit ale zaine kedoishem.
un hoben geshikt Timotiyosn dem bruder undzern un Hashems mitarbeter in der Guter Besoire fun dem Moshiach, aich tsu shtarken un treisten vegen eier emune,
lozt zich nisht farfiren fun farsheidene un fremde toires; es iz gut, az dos harts zol bafestikt veren mit chesed, nisht mit maicholim; fun velche di, vos zenen zich mit zei farnumen, hoben kein pule nisht gehat.
un der G‑t fun yedn chesed, velcher hot aich gerufen tsu zain eibikn koved inem Moshiach, noch dem vi ir hot gelitn abisel, er alein vet aich machen shleymesdik, shtarken, kreftikn, gruntfestiken.
durch Silvanus, dem getraien bruder, azoi rechen ich, hob ich aich kurts geshriben, aich mazer tsu zain un eides tsu zogen, az dos iz der vorhaftiker chesed fun Hashem, in velchen ir shteit.