er ober iz aroisgegangen, un hot ongehoiben a sach derfun tsu dertseilen, un tsu farshpreiten di zach, az er hot shoin mer nisht gekent ofen araingein in a shtot, nor iz geven indroisen in midberyusdike erter; un men iz gekumen tsu im fun umetum.
un ven Yeshua/Yehoshua iz oisgeshtigen, hot er gezen a groisn oilem mentshn, un hot gehat oif zei grois rachmones, vail zei zenen geven vi shof, vos hoben nisht kein pastech; un er hot ongehoiben zei a sach tsu lernen.
derveil hot zich farzamlt a hamon fun toizenter mentshn, azoi az zei hoben zich getretn eins dos andere, hot er ongehoiben tsum ersht tsu zogen tsu zaine talmidim: hit zich far dem zoierteig fun di Perushim, velches iz tsvies.
un es iz geshen in einem fun di teg, beshas er hot gelernt, un es zenen derbai gezesen Perushim un lomdim fun der toire, vos zenen gekumen ois yedn dorf fun Galil un Yehude un Yerushalayim; un di gvure fun dem Har (Hashem) iz geven mit im tsu heilen.
un es iz geshen noch dem, az er iz gegangen iber shtot un dorf, hot gedarshent un ongezogt di Gute Besoire fun dem kenigraich fun Hashem, un di tsvelf mit im,
un di, velche zenen tseshpreit gevoren tsulib der redife, vos iz geshen iber Stefanosn, zenen avek biz Phoenicia un Cyprus un Antiyochen, nisht redendik dos vort tsu keinem achuts bloiz tsu Yidn.
un eides zogendik un redendik dos vort funem Har, hoben zei zich umgekert kein Yerushalayim, un ongezogt (untervegns) di Gute Besoire in fil Shomronishe derfer.