vorem ich red tsu yedn tsvishen aich, durch dem chesed, vos iz mir gegeben gevoren, nisht tsu denken fun zich hecher vi es geher tsu zain, nor tsu denken basheiden, yeder einer loit der mos emune, vos iz im tsugeteilt gevoren fun Hashem.
eider zei zenen noch geboiren gevoren un hoben noch nisht gehat geton epes guts oder shlechts, kedei Hashems tsil zol bashtein loit zain oisderveilen, nisht durch maisim (tovim), nor durch im, vos ruft
nor durch Hashems chesed bin ich, vos ich bin; un zain chesed tsu mir iz nisht geven aroisgevorfen; nor ich hob gehorevet mer fun zei alemen; doch nisht ich, nor Hashems chesed, vos iz mit mir.
derfar ton mir oich tomed mispalel zain far eiertvegen, kedei undzer G‑t zol aich machen roe fun dem ruf, un derfilen mit macht yedn bager (eiern) tsum gutn; un (yede) tat fun emune;
velcher hot undz geratevet un gerufen mit a heiliken ruf, nisht loit undzere maisim, nor loit zain eigener eitse un chesed, vos iz undz geshenkt gevoren inem Moshiach Yeshua/Yehoshua far eibike tsaitn,
zol aich machen shleymesdik in ale maisim tovim, tsu ton zain rotsn, virkendik in aich dos, vos iz voilgefelen far im durch Yeshua/Yehoshua HaMoshiachn, tsu vemen zol zain koved lolmei olamim. Omein.
geloibt zol zain der G‑t un foter fun undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, velcher hot loit zaine groise rachomim undz vidergeboiren tsu a lebediker hofenung durch Yeshua/Yehoshua HaMoshiachs oifshtein fun di toite,