un oib einike fun di tsvaign zenen opgebrochen gevoren, du ober, zaiendik a vilder eilbert boim, bist tsugezetst gevoren tsvishen zei un bist gevoren mit zei an onteilnemer funem vortsel fun dem eilbert boim un zain fetkeit,
nor firt zich oif vi es shteit on der Besoire Toive funem Moshiach, kedei tsi ich kum un ze aich, oder kum nisht un her vegen aich, az ir shteit in ein Gaist, un ranglen tsuzamen mit ein nefesh far der emune fun der Besoire Toive,
vi es iz recht far mir dos dozike tsu denken vegen aich ale, vail ich trog aich in main harts, un ale zent ir onteilnemer mit mir in dem chesed un in maine keitn, in der farteidikung un in der bafestikung fun der Besoire Toive.
deriber, maine gelibte, vi ir zent tomed geven gehorchzam, nisht nor in main onvezenheit (bai aich), nor fil mer itst in main opveznheit, azoi arbet ois eier eigene yeshue mit yira un mit tsiterenish;
yo, un dich bet ich oich, getraier sizigus, helf zei, velche hoben mit mir mitgearbet in der Besoire Toive, mit Klemensn un di ibrike mitarbeter maine, vemes nemen zenen inem seifer hachayim.
Shim'on Petros, a knecht un Shliach fun Yeshua/Yehoshua HaMoshiachn, tsu di, velche hoben mekabl geven di zelbike taiere emune, vi mir, in der tsedokes fun undzer G‑t un fun dem goel Yeshua/Yehoshua HaMoshiach:
vos mir hoben gezen un gehert, dos zogen mir aich on, kedei oich ir zolt hoben chavruseshaft mit undz; un undzer chavruseshaft iz mit dem foter un mit zain zun Yeshua/Yehoshua HaMoshiach;
ven ober mir geien in dem licht, vi er iz in dem licht, hoben mir chavruseshaft einer mit dem andern, un dos blut fun Yeshua/Yehoshua, zain zun, reinikt undz fun yedn chet.