un zei shiken tsu im zeiere talmidim mit Hordosns lait, azoi tsu zogen: Rebbe, mir veisen, az du bist vorhaftik, un az du lernst beemes dem veg fun Hashem, un fregst nisht noch keinem; machmas du bist nisht noisa ponem kein mentshn.
machmas es velen oifshtein falshe meshichem, un falshe neviim, un velen geben groise otot un mofsim, azh tsu farfiren, oib meglech, afile di oisderveilte.
un ven zei zenen gekumen, zogen zei tsu im: Rebbe, mir veisen, az du bist vorhaftik, un fregst nisht oif keinem; vorem du kukst nisht oifen ponem fun mentshn, nor oif an emes lernstu dem veg fun Hashem. tsi meg men geben mas tsum Caesar, oder nisht? zolen mir geben oder nisht geben?
un gezogt: du, velcher bist ful mit yeder chitrekeit un nidertrechtikeit, du zun fun dem taivl, soine fun yeder gerechtikeit, tsi vestu nisht oifheren tsu farkrimen di rechte vegen fun dem Har (Hashem)?
di zelbike hot nochgefolgt Poylosn un undz, un geshrigen, azoi tsu zogen: di dozike mentshn zenen knecht fun dem alerhechstn G‑t, velche zogen aich on a veg fun retung.
un hot ongehoiben tsu reden mit dreistkeit in shul. vi ober Priskila un Aquila hoben im gehert, hoben zei im genumen tsu zich, un im noch genoier klor gemacht dem Derech Hashem.
ven ober einike hoben hart gemacht zeiere hertser un nisht gegloibt, redendik shlechts legabe dem derech (Hashem) far dem oilem, iz er avek fun zei, un hot opgesheidt di talmidim, un tog teglech geredt in der beis hamidrash yeshiva fun a gevisen Tyrannus.
nor dos dozike bin ich zich far dir misvade, az loit dem (derech Hashem) derech, velchen zei rufen an kite, azoi-o din ich dem G‑t fun undzere avot, gloibendik alts, vos shteit geshriben in der toire un in di neviim;
firt a gutn leben tsvishen di umes (hooilem), kedei in dem, in velchen zei reden op fun aich vi fun reshoiem, doch, zeendik eiere maisim tovim, zolen zei opgeben koved tsu Hashem inem tog fun rechenshaft.
farlozendik dem derech hayashir, hoben zei farblondzhet, un nochgefolgt in dem veg fun Bil'am ben Beor, vos hot lib gehat dem sachar fun umgerechtikeit;
vorem redendik shtoltse reid on a zin, loken zei mit di taives fun dem laib durch tseloznkeit di yenike, vos zenen koim antrunen fun di, velche leben in toes;
vorem es volt geven beser far zei nisht tsu hoben derkent dem veg fun gerechtikeit, vi, nochen derkenen, zich optsukeren fun dem heiliken gebot, vos iz ibergegeben gevoren tsu zei.
tsu ton mishpot kegen alemen, un tsu shtrofen ale reshoiem vegen ale zeiere maisim fun rishes, vos zei hoben rishesdik geton, un vegen ale harte zachn, velche g-tloze zinder hoben geredt antkegen im.
vorem es hoben zich araingeganvet einike lait, velche zenen shoin fun lang ongeshriben gevoren tsum dozikn mishpot, reshoiem, vos farkern dem chesed fun undzer G‑t tsu tseloznkeit, un farleikenen dem eintsikn moshel un undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach.
vi Sodom un Gomora un di shtet arum zei, mezane zaiendik oif an enlechn oifen vi di dozike, un nochgeiendik fremd fleish, zenen gezetst gevoren als a baishpil, laidendik dem onesh fun eibikn faier.
un di groise shlang iz aropgevorfen gevoren, der nachash hakadmoni, vos heist taivl un Satan, velcher hot farfirt di gantse bavointe velt; er iz aropgevorfen gevoren oif der erd, un zaine malochim zenen aropgevorfen gevoren mit im.
un farfirt di ainvoiner oif der erd durch di mofsim, vos zenen ir gegeben gevoren tsu ton far der chaye; un zogt tsu di ainvoiner oif der erd, az zei zolen machen a bild tsu der chaye, vos hot di vund fun der shverd un iz (gebliben) leben.
un es velen zich buken tsu ir ale ainvoiner fun der erd, vemes nomen iz nisht farshriben in dem seifer hachayim fun dem Lemele, vos iz geshechten gevoren zint brias hooilem.