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b Petros briv 2:2 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

2 un a sach velen nochfolgen zeiere oisgelasnkeitn, durch velche der veg fun emes vet veren gelestert.

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




b Petros briv 2:2
36 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

un zei shiken tsu im zeiere talmidim mit Hordosns lait, azoi tsu zogen: Rebbe, mir veisen, az du bist vorhaftik, un az du lernst beemes dem veg fun Hashem, un fregst nisht noch keinem; machmas du bist nisht noisa ponem kein mentshn.


machmas es velen oifshtein falshe meshichem, un falshe neviim, un velen geben groise otot un mofsim, azh tsu farfiren, oib meglech, afile di oisderveilte.


vi eng iz ober dos toier, un shmol der veg, vos firt tsum leben, un veinik zenen di, vos gefinen im.


un ven zei zenen gekumen, zogen zei tsu im: Rebbe, mir veisen, az du bist vorhaftik, un fregst nisht oif keinem; vorem du kukst nisht oifen ponem fun mentshn, nor oif an emes lernstu dem veg fun Hashem. tsi meg men geben mas tsum Caesar, oder nisht? zolen mir geben oder nisht geben?


vorem es velen oifshtein falshe meshichem un falshe neviim, un velen ton nisem un vunder, kedei tsu farfiren, oib meglech, di oisderveilte.


zogt tsu im Yeshua/Yehoshua: ich bin der derech (Hashem) un der emes un dos leben; keiner kumt nisht tsum foter, achuts durch mir.


un gezogt: du, velcher bist ful mit yeder chitrekeit un nidertrechtikeit, du zun fun dem taivl, soine fun yeder gerechtikeit, tsi vestu nisht oifheren tsu farkrimen di rechte vegen fun dem Har (Hashem)?


di umgloibike Yidn ober hoben oifgehetst un farbitert di zeln fun di umes (hooilem) kegen di brider.


di zelbike hot nochgefolgt Poylosn un undz, un geshrigen, azoi tsu zogen: di dozike mentshn zenen knecht fun dem alerhechstn G‑t, velche zogen aich on a veg fun retung.


un hot ongehoiben tsu reden mit dreistkeit in shul. vi ober Priskila un Aquila hoben im gehert, hoben zei im genumen tsu zich, un im noch genoier klor gemacht dem Derech Hashem.


ven ober einike hoben hart gemacht zeiere hertser un nisht gegloibt, redendik shlechts legabe dem derech (Hashem) far dem oilem, iz er avek fun zei, un hot opgesheidt di talmidim, un tog teglech geredt in der beis hamidrash yeshiva fun a gevisen Tyrannus.


un dem dozikn (derech Hashem) derech hob ich geroideft biz tsum toit, bindendik un ibergebendik in tfise arain mener un froien.


nor dos dozike bin ich zich far dir misvade, az loit dem (derech Hashem) derech, velchen zei rufen an kite, azoi-o din ich dem G‑t fun undzere avot, gloibendik alts, vos shteit geshriben in der toire un in di neviim;


vorem Hashems nomen vert durch aich gelestert tsvishen di felker, azoi vi es shteit geshriben. (Yeshayah 52:5)


ich vil deriber, az di yunge zolen chasene hoben, geboiren kinder, firen a hoiz, un nisht geben dem kegner kein shum gelegenheit tsu lesteren;


zolen zain mit shlite iber zich, tsnies, loiter, achtung geben oifen hoiz, gut, untertenik tsu zeiere eigene mener, kedei Hashems vort zol nisht gelestert veren;


a gezunt vort, vos ken nisht bashuldikt veren; kedei der kegner zol zich farshemen, nisht hobendik kein shum shlechts tsu zogen fun undz.


firt a gutn leben tsvishen di umes (hooilem), kedei in dem, in velchen zei reden op fun aich vi fun reshoiem, doch, zeendik eiere maisim tovim, zolen zei opgeben koved tsu Hashem inem tog fun rechenshaft.


zei ober, vi umfarstandike chayes, beteve geboiren dertsu, gefangen un umgebrengt tsu veren, lesteren dos, vos zei farshteien nisht, zei velen umkumen in zeier fardorbenkeit,


farlozendik dem derech hayashir, hoben zei farblondzhet, un nochgefolgt in dem veg fun Bil'am ben Beor, vos hot lib gehat dem sachar fun umgerechtikeit;


vorem redendik shtoltse reid on a zin, loken zei mit di taives fun dem laib durch tseloznkeit di yenike, vos zenen koim antrunen fun di, velche leben in toes;


vorem es volt geven beser far zei nisht tsu hoben derkent dem veg fun gerechtikeit, vi, nochen derkenen, zich optsukeren fun dem heiliken gebot, vos iz ibergegeben gevoren tsu zei.


un hot matsl geven dem tsadik Lot, velcher iz gekvelt gevoren durch der farshaiter oiffirung fun di shendleche mentshn mechuts dem gezets—


di dozike ober lesteren dos, vos zei veisen nisht; vos ober zei farshteien fun der teve, vi narishe beheimes, in dem fardarbn zei zich alein.


tsu ton mishpot kegen alemen, un tsu shtrofen ale reshoiem vegen ale zeiere maisim fun rishes, vos zei hoben rishesdik geton, un vegen ale harte zachn, velche g-tloze zinder hoben geredt antkegen im.


vorem es hoben zich araingeganvet einike lait, velche zenen shoin fun lang ongeshriben gevoren tsum dozikn mishpot, reshoiem, vos farkern dem chesed fun undzer G‑t tsu tseloznkeit, un farleikenen dem eintsikn moshel un undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach.


vi Sodom un Gomora un di shtet arum zei, mezane zaiendik oif an enlechn oifen vi di dozike, un nochgeiendik fremd fleish, zenen gezetst gevoren als a baishpil, laidendik dem onesh fun eibikn faier.


un di groise shlang iz aropgevorfen gevoren, der nachash hakadmoni, vos heist taivl un Satan, velcher hot farfirt di gantse bavointe velt; er iz aropgevorfen gevoren oif der erd, un zaine malochim zenen aropgevorfen gevoren mit im.


un farfirt di ainvoiner oif der erd durch di mofsim, vos zenen ir gegeben gevoren tsu ton far der chaye; un zogt tsu di ainvoiner oif der erd, az zei zolen machen a bild tsu der chaye, vos hot di vund fun der shverd un iz (gebliben) leben.


un es velen zich buken tsu ir ale ainvoiner fun der erd, vemes nomen iz nisht farshriben in dem seifer hachayim fun dem Lemele, vos iz geshechten gevoren zint brias hooilem.


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