un oich einike fun di Epikurishe un Stoishe filosofn hoben zich gepilpult mit im. un einike hoben gezogt: vos vil der doziker plapler zogen? andere ober (hoben gezogt): er shaint ois tsu zain a maged fun fremde g‑ter—vail er hot ongezogt di Gute Besoire fun Yeshuan/Yehoshuan un techiyas hameysim.
un ir zet un hert, az nisht nor in Ephesus, nor kimat in gants (klein) Asia hot der doziker Poylos ibergeredt un opgekert an ongezeenem hamon mentshn, zogendik, az dos zenen nisht kein g‑ter, vos veren gemacht mit hent;
nor hoben gehat gevise taines tsu im vegen zeier eigener emune, un vegen a gevisen Yeshua/Yehoshua, velcher iz geshtorben, un vos Poylos zogt, az er lebt.
ich hob ober nisht epes genoies tsu shraiben vegen im tsu main Har. derfar hob ich im gebrengt far aich, un iberhoipt far dir, kenig Agrippa, kedei noch der oisforshung zol ich hoben vos tsu shraiben.
mit der gvure fun otot un mofsim, mit der gvure funem Ruach HaKoidesh, azoi, az ich hob fun Yerushalayim un der gegent arum biz Illyricum umetum fulshtendik ongezogt di Besoire Toive funem Moshiach;
vorem es shaint mir ois, az Hashem hot undz, di shlichim, oisgeshtelt als (same) letste, vi farmishpete tsum toit; vail mir zenen gevoren a spektakl far der velt un far malochim un far mentshn.
nor hoben zich opgezogt fun di farborgene zachn fun shande, nisht lebedik mit chitrekeit, un nisht felshendik Hashems vort, nor mit der aroisvaizung fun dem emes rekamendirn mir zich tsu yedn mentshns gevisen far Hashem.
deriber, visendik fun der moire far dem Har, zuchen mir ibertsutsaigen mentshn, far Hashem ober zenen mir antplekt; un ich hof, az mir zenen oich antplekt in eiere gevisens.