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b Korinter briv 6:4 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

4 nor in alem vaizen mir zich arois vi (keile kodesh) diner fun Hashem, in groiser savlones, in tsores, in noitn, in yesurim,

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b Korinter briv 6:4
48 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

durch eier savlones vet ir gevinen eiere lebns!


dos hob ich geredt tsu aich, kedei in mir zolt ir hoben sholem. in der velt hot ir tsores; nor zeit getreist; ich hob menatseyech geven di velt.


mener fun Yisroel, hert di dozike verter: Yeshua/Yehoshua fun Natseret, a man, vos iz tsu aich gevizn gevoren fun Hashem durch gvuros, mofsim un otot, velche Hashem hot geton durch im in eier mit, vi ir veist es alein,


ir alein veist, az di dozike hent maine hoben mir gedint far maine hitstarchesn un far di hitstarchesn fun maine bagleiter.


vorem ich vel im vaizen vos er vet muzn laiden tsulib main nomen.


vorem der, vos dint dem Moshiach inem dozikn, iz voilgefelen tsu Hashem un iz bavilikt bai mentshn.


git op sholem Apellesn, dem oisgepruvten (maimen) inem Moshiach. git op sholem dem hoizgezind fun Aristobulus.


oib ober undzer rishes vaizt oif di tsedokes fun Hashem, vos velen mir zogen? az Hashem iz umgerecht, brengendik tsorn? ich red vi a mentsh.


ober Hashem bavaizt zain libe tsu undz, az Moshiach iz far undz geshtorben, ven mir zenen noch geven choytim.


vos iz den Apollos? un vos Poylos? nor meshoresim, durch velche ir hot gegloibt; un yeder einer, vi der Har hot im gegeben.


azoi zhe zol undz (yeder) mentsh batrachten, vi meshoresim funem Moshiach un vi farvalter fun di soides fun Hashem.


oib mir hoben aich farzeit ruchniesdike zachn, iz es aza groise zach, oib mir zolen shnaiden eiere gashmiesdike zachn?


zei zenen Moshiachs diner?—ich red vi fun meshuge—ich noch mer; a sach mer in arbet, a sach mer in tfises, in shlek iber der mos, filmol in sekonus nefoshes.


in pratse un horevanye, oftmol on shlof bainacht, in hunger un in dursht, oftmol in taneisim, in kelt un naket (un bloiz).


un beshas ich bin geven bai aich un hob gelitn noit, bin ich keinem nisht gefalen tsu last; vorem di brider, vos zenen gekumen fun Macedonia, hoben ful ongefilt main noit; un in alem hob ich mich gehiten nisht (tsu zain) kein last far aich, un vel mich noch hiten.


derfar hob ich a voilgefelen in shlafkeitn, in charpes, in noitn, in redifes, in angstn, fun Moshiachs vegen; vorem ven ich bin shlaf, demolt bin ich a giber.


di tseichens fun a Shliach zenen doch gevirkt gevoren tsvishen aich in yeder savlones, in otot un mofsim un gvuros.


vorem mir zenen nisht vi a sach andere, vos machen shacher‑macher mit Hashems vort; nor vi fun a loiter harts, nor vi fun Hashem far Hashem reden mir inem Moshiach.


velcher hot undz oich fe'ik gemacht (tsu zain) diner funem naiem bund, nisht funem os, nor funem Gaist; vorem der buchshtab teit, der Gaist ober macht lebedik.


vorem undzer laichte un tsaitvailike badrikung farshaft undz, mer un mer iber der mos, a mase fun eibikn koved;


nor hoben zich opgezogt fun di farborgene zachn fun shande, nisht lebedik mit chitrekeit, un nisht felshendik Hashems vort, nor mit der aroisvaizung fun dem emes rekamendirn mir zich tsu yedn mentshns gevisen far Hashem.


fun ale zaitn veren mir gedrikt, ober nisht derdrikt; mir zenen fardayget, zenen zich ober nisht meyaesh;


vorem ze, dos ernstkeit loit Hashem, vos far a flais es hot oisgevirkt in aich, tsu dertsu hisnatsles, tsorn, yira, bager, eifer, bashtrofung! in alem hot ir zich aroisgevizn rein in der zach.


geshtarkt mit yedn koiech loit der macht fun zain herlechkeit, tsu yeder savlones un tsurikgehaltnkeit mit simcha;


itst frei ich mich in maine yesurim far eiertvegen, un ich fil on vos es felt noch fun di chavlei HaMoshiach in main laib far zain guf, vos iz di kehile;


zenen mir deriber getreist gevoren, brider, mit aich, in yeder badrikung un tsore undzerer, durch eier emune;


un mir zenen aich mazer, brider, ir zolt vornen di umruike, shtarken di veichhartsike, unterlenen di shvache, zain groismutik legabe alemen.


zi vet ober derleizt veren durch geboiren kinder, oib zei velen blaiben in der emune un libe un kedushe mit tsniesdikeit.


oib du vest forleigen di dozike zachn far di brider, vestu zain a guter meshores fun dem Moshiach Yeshua/Yehoshua, dertsoigen in di verter fun der emune un fun der guter lernung, velcher du host shoin nochgefolgt;


du ober, Hashems mentsh, antrin fun di dozike zachn, un yog noch tsedokes, yiras shomaim, emune, libe, savlones, anove.


deriber zolstu dich nisht shemen mit dem eides zogen fun undzer Har, un oich nisht mit mir, zain gefangenem; nor dertrog di laiden far der Besoire Toive loit der kraft fun Hashem,


dem Hars knecht ober zol zich nisht krign, nor zain freindlech legabe alemen, fe'ik tsu lernen (andere), a savlen,


du ober zai nichter in alem, dertrog laiden, tu di arbet fun a mevaser, zai memale dain avoide.


deriber oich mir, hobendik arum zich aza volken fun eides (martirer), lomir opton fun zich yede last un di zind, vos ringlt undz azoi laicht arum, un lomir loifen savlonesdik dem vetloif, vos ligt far undz,


ich Yochanan, eier bruder un mitonteilnemer in di yesurim un Malchus un savlones fun Yeshuan/Yehoshuan, bin geven oif der indzel, vos heist Patmos, tsulib Hashems vort un dem eides zogen fun Yeshuan/Yehoshuan.


vail du host opgehiten dos vort fun main savlones, vel ich dich oich ophiten fun der sho fun nisoyen, vos geit kumen iber der gantser bavointer velt, oistsupruven di ainvoiner oif der erd.


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