ich toivel aich in a mikveh mit vaser tsu tshuve; ober der, vos kumt noch mir, iz shtarker fun mir, vos ich bin nisht vert tsu trogen zaine shich; er vet aich toivel zain in a mikveh mit dem Ruach HaKoidesh un mit faier.
ver es redt fun zich alein, der zucht zain eigenem koved; ver ober es zucht dem koved fun im, vos hot im geshikt, der doziker iz vorhaftik, un kein umgerechtikeit iz in im nisht faran.
deriber zol dos gantse beis Yisroel zicher visen, az dem dozikn Yeshua/Yehoshua, vemen ir hot oifgehongen oif der boim, hot Hashem gemacht sai far Har sai far Moshiach.
azoi vi oich ich (bami zich) tsu gefelen alemen in alem, nisht zuchendik main eigenem nutsn, nor dem (nutsn) fun a sach (andere), kedei zei zolen geratevet veren.
derfar loz ich aich visen, az keiner, velcher redt durch Hashems Gaist, zogt nisht: farflucht zol zain Yeshua/Yehoshua; un keiner ken nisht zogen: Yeshua/Yehoshua iz Har, achuts durch dem Ruach HaKoidesh.
vorem ven afile ir volt gehat tsen toizent madrichim inem Moshiach, hot ir ober nisht gehat kein sach foters; vail inem Moshiach Yeshua/Yehoshua hob ich aich geboiren durch der Besoire Toive.
vorem der zun fun der Oibershter, Yeshua/Yehoshua HaMoshiach, velcher iz durch undz gedarshent gevoren tsvishen aich, durch mir un Silvanus un Timotiyosn, iz nisht geven yo un nein; nor es iz (tomed) geven yo in im;
vorem ir, brider, zent gerufen gevoren tsu fraiheit; bloiz di fraiheit zol nisht veren kein terets far dem fleish, nor dint durch libe einer dem andern.
un ois geltgirikeit velen zei aich farkoifen mit batrigerishe reid; dos mishpot oif zei fun lang on zoimt zich nisht un di fardarbung zeiere drimlt nisht.