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b Korinter briv 13:5 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

5 zucht aich alein unter, tsi ir zent in der emune; prubirt aich alein ois. oder veist ir nisht alein, az Yeshua/Yehoshua HaMoshiach iz in aich? achuts oib ir zent farvorfene.

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b Korinter briv 13:5
50 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

hot Yeshua/Yehoshua geentfert un gezogt tsu im: oib emitser hot mich lib, vet er halten main vort; un main foter vet im lib hoben; un mir velen kumen tsu im un machen a voinung (far undz) bai im.


blaibt in mir, un ich in aich, vi di tsvaig ken nisht brengen kein peires fun zich alein, oib zi blaibt nisht inem vainshtok, azoi (kent) ir nisht, oib ir blaibt nisht in mir.


ich in zei, un du in mir, kedei zei zolen veren shleymesdik in einem, kedei di velt zol visen, az du host mich geshikt, un host zei lib gehat, punkt azoi vi du host mich lib gehat.


un ich hob tsu zei bakant gemacht dain nomen, un vel im bakant machen, kedei di libe, mit velcher du host mich lib gehat, zol zain in zei, un ich in zei.


der, vos est main fleish un trinkt main blut, blaibt in mir, un ich in im.


dos dozike hot er gezogt, oispruvendik im; vorem er alein hot gevust, vos er vet ton.


un azoivi zei hoben nisht gevolt hoben Hashem in zeier visen, hot Hashem zei ibergegeben tsu a fardorbenem farshtand, tsu ton dos, vos men tut nisht;


oib ober Moshiach iz yo in aich, iz der guf toit durch zind, ober der Gaist iz leben durch tsedokes.


nor zol zich a mentsh alein oispruven, un azoi esen fun dem broit un trinken fun dem kos.


oib ober mir volten zich alein oisgeforsht, volten mir nisht gemishpet gevoren.


tsi veist ir (den) nisht, az ir zent Hashems Heichal, un az der Gaist fun Hashem voint in aich?


tsi veist ir den nisht, az eiere gufim zenen eivrem fun dem Moshiach? zol ich zhe nemen di eivrem fun Moshiach un zei machen far di eivrem fun a zoine? chas vesholem!


oder veist ir nisht, az eier guf iz a Heichal far dem Ruach HaKoidesh, velcher iz in aich, vemen ir hot fun Hashem? un ir gehert nisht tsu zich alein,


oder veist ir nisht, az di kedoishem velen mishpeten di velt? un oib di velt vet gemishpet veren durch aich, tsi zent ir den nisht roe tsu mishpeten in kleinikeitn?


tsi veist ir den nisht, az di, vos loifen oif der arene, loifen take ale, einer ober derlangt dem priz? azoi zolt ir loifen, kedei ir zolt es bakumen.


nor ich unterdrik main guf un halt im in knechtshaft, kedei beshas ich hob gedarshent tsu andere, zol ich alein nisht farvorfen veren.


un vos far a farebendung hot Hashems Heichal mit opg‑ter? vorem mir zenen der Heichal fun dem lebedikn G‑t; vi Hashem hot gezogt: ich vel voinen tsvishen zei un umgein tsvishen zei; un vel zain zeier G‑t, un zei velen zain main folk. (Vayikra 26:11-12; Yechezkel 37:27)


mit Moshiachn bin ich oifgehongen oif der boim gevoren, un leb shoin nisht mer, nor Moshiach lebt in mir; un vos ich leb itst inem fleish, leb ich in emune fun dem zun fun der Oibershter, velcher hot mich lib gehat un zich gegeben far mainetvegen.


kinder maine, far vemen ich laid vider geburtsveien, biz Moshiach vet nisht gevinen in aich geshtalt,


nor zol yeder einer oisprubiren zain eigen ton, un demolt vet er hoben dem rum bloiz far zich alein, un nisht kegen dem andern.


az durch emune zol der Moshiach voinen in eiere hertser; az ir zolt zain aingevortslt un gegruntfestikt in libe,


oib ir vet nor farblaiben in der emune, gegruntfestikt un fest, un nisht bavegen zich fun der hofenung fun der Guter Besoire, velche ir hot gehert, velche iz oisgerufen gevoren in der gantser bashafung untern himel; fun velcher ich Poylos bin gevoren a meshores.


tsu velche Hashem hot gevolt lozen visen, vos iz dos ashires fun der herlechkeit fun dem dozikn sod tsvishen di umes hooilem; dos iz Moshiach in aich, di hofenung fun herlechkeit;


un halt zich nisht bai dem kop, fun velchen der gantser guf, durch di gelenken un farebendungen, farzorgt un tsuzamengehalten, vakst mit dem vuks fun Hashem.


aingevortslt un oifgeboit in im, un gegruntfestikt in der emune, loit vi ir zent gelernt gevoren, un mit a shefe fun loib.


zi vet ober derleizt veren durch geboiren kinder, oib zei velen blaiben in der emune un libe un kedushe mit tsniesdikeit.


un punkt vi Yanes un Yambres hoben zich akegengeshtelt Moshe (Rabbeinu), azoi shtelen zich oich di dozike antkegen dem emes; mentshn mit a fardorbenem farshtand, farvorfen vos shaich der emune.


dos dozike eides zogen iz emes. tsulib der sibe zolstu zei sharf zogen musar, kedei zei zolen zain gezunt in der emune,


zei zogen, az zei kenen Hashem, farleikenen im ober mit zeiere maisim, zaiendik umvirdike un vidershpenike un vos toigen nisht tsu kein shum maisim tovim.


az zkeinem zolen zain nichter, oifrichtik, farshtendik, gezunt in der emune, in libe, in savlones.


un git achtung, az keiner zol nisht opfalen fun Hashems chesed, az kein bitere vortsel zol nisht oifvaksen tsu batriben un az durch ir zolen a sach tome veren;


lomir deriber zich forchten, tomer, beshas es blaibt far undz a havtachah, araintsukumen in zain menuche, vaizt zich arois, az emitser fun aich blaibt hintershtelik.


ober oib zi git arois derner un shtechlkes, iz zi farshtoisen un noent tsu a klole; ir sof iz farbrent tsu veren.


ir noyefos, tsi veist ir den nisht, az di libe fun oilem hazeh, iz faintshaft far Hashem? deriber, ver es vil zain a libhober fun der velt, der vert a soine fun Hashem.


shtelt zich im antkegen, fest in der emune, un zeit visen, az di zelbike inuim veren derfilt in eiere brider in der velt.


gedenk zhe funvanen du bist opgefalen, un tu tshuve, un tu daine ershte maisim; un oib nisht, vel ich kumen un avekshtoisen dain menoire fun ir ort, oib du vest nisht tshuve ton.


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