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b Korinter briv 11:3 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

3 ich forcht mich ober, tomer, vi di shlang hot farfirt Chavahn mit ir chitrekeit, velen eiere gedanken fardorbn veren fun der oifrichtikeit un loiterkeit legabe dem Moshiach.

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b Korinter briv 11:3
47 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

machmas es velen oifshtein falshe meshichem, un falshe neviim, un velen geben groise otot un mofsim, azh tsu farfiren, oib meglech, afile di oisderveilte.


ir zent fun eier foter, dem Satan, un di shlechte glustungen fun eier foter vilt ir ton. er iz geven a retseyech fun onhoib on, un iz nisht geshtanen in dem emes, vail es iz kein emes in im nisht faran. ven er redt sheker, redt er fun dem, vos iz zain eigen, vail er iz a ligner, un der foter fun sheker.


oib a moychiech, inem musar zogen; der geber, mit fraigebikeit, der manheg, mit flais; der goiml chesed mit munterkeit.


vorem ot dos dozike iz undzer barimung, dos eides zogen fun undzer gevisen, az in kedushe un in oifrichtikeit far Hashem, nisht in fleishlecher chochme nor in Hashems chesed, hoben mir gelebt in der velt, un der iker bai aich.


vorem ir fartrogt es, ven einer farshklaft aich, ven einer est aich oif, ven einer nemt aich (gefangen), ven einer derheibt (zich), ven einer shlogt aich in ponem arain.


ver iz shlaf, un ich bin nisht shlaf? ver vert farfirt tsum shtroichlen? un ich tsind mich nisht on?


vorem mir zenen nisht vi a sach andere, vos machen shacher‑macher mit Hashems vort; nor vi fun a loiter harts, nor vi fun Hashem far Hashem reden mir inem Moshiach.


nor hoben zich opgezogt fun di farborgene zachn fun shande, nisht lebedik mit chitrekeit, un nisht felshendik Hashems vort, nor mit der aroisvaizung fun dem emes rekamendirn mir zich tsu yedn mentshns gevisen far Hashem.


ich vunder mich, vos azoi geshvint neigt ir zich op fun dem, velcher hot aich gerufen in dem chesed funem Moshiach, tsu an anderer Besoire Toive;


ober machmas di falshe brider, vos hoben zich araingeganvet, velche zenen araingekumen oistsushpyoniren undzer fraiheit, vos mir hoben inem Moshiach Yeshua/Yehoshua, kedei zei zolen undz farknechtn;


umfarstandike Galatians! ver hot aich farchishuft, aich, far vemes oigen Yeshua/Yehoshua HaMoshiach iz frier gemolt gevoren als oifgehongen oif der boim?


ich hob moire far aich, tomer hob ich gepratsevet tsvishen aich umzist.


kedei mir zolen mer nisht zain kein kinder, fun chvalyes geshtoisen un arumgetrogen fun yedn vint fun lernung, durch der batrigerishkeit fun mentshn, durch chitrekeit fun batrug tsu farfiren;


az vos shaich dem frierdikn lebns-shteiger zolt ir opton dem alten mentshn, velcher geit tsu grunt fun di farfirerishe taives,


zol der chesed zain mit ale, vos hoben lib dem Har undzern Yeshua/Yehoshua HaMoshiach mit an umfardarblecher libe. Omein.


zol aich keiner nisht baroiben eier sachar durch a shifles fun zich alein un a dinen tsu malochim, bashteit zich mit dem, vos er hot gezen, un iz gaivedik oifgeblozen mit zain gashmiesdikn seichel,


dos dozike zog ich, kedei keiner zol aich nisht iberreden mit glate reid.


git achtung, az es zol aich keiner nisht nemen gefangen durch der filosofie un pustn batrug, loit der kabole fun mentshn, loit di yesoidesdike klolim fun der velt, un nisht loit Moshiachn;


tsulib dem, ven ich hob es shoin lenger nisht gekent dertrogen, hob ich oich geshikt zich tsu dervisen vegen eier emune, tomer hot aich der oispruver oisgepruvt, un undzer mi iz gevoren tsu gornisht.


vi ich hob dich gebeten tsu farblaiben in Ephesus, ven ich bin gegangen kein Macedonia, kedei du zolst bafelen einike (lait), nisht tsu lernen andere lernungen (heterodoksi),


un Adam hot zich nisht gelozt farfiren; nor di froi, lozendik zich farfiren, iz gekumen tsu an aveire;


shlechte mentshn ober un batriger velen veren erger un erger, velen farfiren un farfirt veren.


vorem es zenen faran a sach vidershpenike, plapler un batriger, merstns di fun di gemalte,


lozt zich nisht farfiren fun farsheidene un fremde toires; es iz gut, az dos harts zol bafestikt veren mit chesed, nisht mit maicholim; fun velche di, vos zenen zich mit zei farnumen, hoben kein pule nisht gehat.


un ir, gelibte, visendik es forois, zolt zich ophiten, kedei ir zolt nisht mitgerisen veren durch der farfirung fun beize lait, un nisht avekfalen fun eier eigenem festn shtand.


koidem kol, az in di letste teg velen kumen opshpeter mit shpot, vos geien loit zeiere eigene glustungen,


kinder, es iz di letste sho; un vi ir hot gehert, az der anti‑Moshiach kumt, azoi zenen itst faran a sach kegner funem Moshiach; derfar veisen mir, az es iz di letste sho.


gelibte, gloibt nisht yedn gaist, nor prubirt ois di gaister, tsi zei zenen fun Hashem; vail a sach falshe neviim zenen aroisgegangen in der velt arain.


vorem es hoben zich araingeganvet einike lait, velche zenen shoin fun lang ongeshriben gevoren tsum dozikn mishpot, reshoiem, vos farkern dem chesed fun undzer G‑t tsu tseloznkeit, un farleikenen dem eintsikn moshel un undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach.


un di shlang hot oisgeshpigen fun ir moil hinter der froi vaser, vi a shtrom, kedei zi zol mitgerisen veren fun dem shtrom.


un di groise shlang iz aropgevorfen gevoren, der nachash hakadmoni, vos heist taivl un Satan, velcher hot farfirt di gantse bavointe velt; er iz aropgevorfen gevoren oif der erd, un zaine malochim zenen aropgevorfen gevoren mit im.


un er hot gechapt di shlang, dem nachash hakadmoni, vos iz der taivl (alein) un der Satan, un im gebunden oif toizent yor,


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