un hoben gezogt tsu der froi: mir gloiben mer nisht tsulib dain reden, vorem mir alein hoben im gehert; un veisen, az er iz beemes der Moshiach, der goel fun der velt.
tsulib velchen er hot gemuzt in alem enlech veren tsu zaine brider, kedei er zol veren rachmonesdik un a getraier koyen gadol in di zachn, vos hoben a shaiches tsu Hashem, mechaper tsu zain far di zind funem folk.
velcher hot alein aroifgetrogen undzere zind in dem kerper zainem oif dem boim, kedei mir, opshtarbendik vos shaich di zind, zolen leben tsu tsedokes; durch vemes vundn ir zent geheilt gevoren.
vail afile Moshiach iz einmol geshtorben far undzere zind, der tsadik far di reshoiem, kedei er zol undz brengen tsu Hashem; un iz geteit gevoren loit dem fleish, ober lebedik gemacht gevoren in dem Gaist;
ven ober mir geien in dem licht, vi er iz in dem licht, hoben mir chavruseshaft einer mit dem andern, un dos blut fun Yeshua/Yehoshua, zain zun, reinikt undz fun yedn chet.
in dem dozikn bashteit di libe, nisht az mir hoben lib gehat Hashem, nor az er hot undz lib gehat, un geshikt zain zun als a (korben) kapore far undzere zind.
un di groise shlang iz aropgevorfen gevoren, der nachash hakadmoni, vos heist taivl un Satan, velcher hot farfirt di gantse bavointe velt; er iz aropgevorfen gevoren oif der erd, un zaine malochim zenen aropgevorfen gevoren mit im.