a Korinter briv 4:10 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha
10 mir (zenen) di naronem tsulib Moshiachn, ir ober (zent) chachomim inem Moshiach; mir—shvache, ir ober—giboirim; ir hot koved, mir ober (veren) mevaze.
un er hot gezogt dos dozike moshal oich tsu einike, vos zenen geven ibertsaigt vegen zich alein, az zei zenen tsadikim un di ibrike hoben zei mevatl gemacht:
voil iz aich, ven di mentshn velen aich hasen, un ven zei velen aich aroisshtoisen un baleidiken un aroisvarfen eier nomen vi epes beiz, tsulib dem Bar Enosh.
un oich einike fun di Epikurishe un Stoishe filosofn hoben zich gepilpult mit im. un einike hoben gezogt: vos vil der doziker plapler zogen? andere ober (hoben gezogt): er shaint ois tsu zain a maged fun fremde g‑ter—vail er hot ongezogt di Gute Besoire fun Yeshuan/Yehoshuan un techiyas hameysim.
un vi zei hoben gehert fun techiyas hameysim, hoben a teil zich oisgelacht; andere ober hoben gezogt: mir velen dich heren nochamol vegen der doziker zach.
un beshas er hot azoi geredt tsu zain farteidikung, hot Festus gezogt mit a hoich kol: Poylos, du bist arop funem zinen; dos file lernen derfirt dich tsu meshugas.
vorem azoivi in der chochme fun Hashem hot di velt nisht derkent Hashem durch chochme, hot Hashem bavilikt durch der narishkeit fun darshenen tsu rateven di, vos gloiben.
der natirlecher mentsh ober nemt nisht on dos (vos kumt) fun Hashems Gaist; vail es iz a narishkeit far im; un er ken es (gor) nisht farshtein vail es muz gemishpet veren oif a ruchniesdikn oifen.
shoin, ir zent shoin zat gevoren, ir zent shoin raich gevoren, ir kenigt shoin—on undz; un halevai volt ir gekenigt, kedei mir zolen mitkenigen mit aich.