un di oif dem feldzn, dos zenen zei, vos ven zei heren, nemen zei on dos vort mit freid, zei hoben ober nisht kein vortsel; di gloiben (nor) oif a gevise tsait, un in a tsait fun nisoyen falen zei op.
un der Shim'on alein hot oich gegloibt; un verendik getoivelt in der mikveh, hot er zich bahoften tsu Filiposn, un zeendik otot un groise mofsim geshen, hot er zich shtark gevundert.
vorem ich shem zich nisht mit der (derech Hashem) Besoire Toive fun dem Moshiach, vail zi iz Hashems gvure tsu yeshue far yedn einem maimen, dem Yid koidem kol un oich dem Grich.
ze deriber di gutskeit un shtrengkeit fun Hashem; oif di gefalene—shtrengkeit, ober oif dir—gutskeit fun Hashem, oib du vest blaiben in der gutskeit; anisht vestu oich opgehakt veren.
vorem azoivi in der chochme fun Hashem hot di velt nisht derkent Hashem durch chochme, hot Hashem bavilikt durch der narishkeit fun darshenen tsu rateven di, vos gloiben.
oib ir vet nor farblaiben in der emune, gegruntfestikt un fest, un nisht bavegen zich fun der hofenung fun der Guter Besoire, velche ir hot gehert, velche iz oisgerufen gevoren in der gantser bashafung untern himel; fun velcher ich Poylos bin gevoren a meshores.
velcher hot undz geratevet un gerufen mit a heiliken ruf, nisht loit undzere maisim, nor loit zain eigener eitse un chesed, vos iz undz geshenkt gevoren inem Moshiach Yeshua/Yehoshua far eibike tsaitn,
deriber, hobendik a derhoibenem koyen gadol, vos iz durchgegangen di himlen, Yeshuan/Yehoshuan dem zun fun der Oibershter, lomir halten fest undzer ani‑maimen.