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a Korinter briv 1:30 - Der Ortodoksishe Yidisher Bris Chadasha

30 fun im ober zent ir inem Moshiach Yeshua/Yehoshua, velcher iz far undz gevoren chochme fun Hashem, un tsedokes un kedushe, un geule;

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a Korinter briv 1:30
76 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

un zi vet geboiren a zun, un du zolst rufen zain nomen Yeshua/Yehoshua; machmas er vet rateven zain folk fun zeiere zind.


tsulib dem hot oich di chochme fun Hashem gezogt: ich vel shiken tsu zei neviim un shlichim, un a teil fun zei velen zei umbrengen un roidefen;


vorem ich vel aich geben a moil un chochme, vos ale eiere kegner velen zich nisht kenen antkegenshtelen oder vidershprechen.


keiner hot keinmol nisht gezen Hashem; (nor) der Ben Yochid velcher iz inem shois fun dem foter, hot (im) bakant gemacht.


zogt tsu im Yeshua/Yehoshua: ich bin der derech (Hashem) un der emes un dos leben; keiner kumt nisht tsum foter, achuts durch mir.


un ich hob tsu zei bakant gemacht dain nomen, un vel im bakant machen, kedei di libe, mit velcher du host mich lib gehat, zol zain in zei, un ich in zei.


vail di verter, vos du host mir gegeben, hob ich zei gegeben; un zei hoben zei ongenumen, un beemes derkent, az ich bin aroisgegangen fun dir; un hoben gegloibt, az du host mich geshikt.


dan hot Yeshua/Yehoshua vider tsu zei geredt, azoi tsu zogen; ich bin dos licht fun der velt; der, vos folgt mir noch, vet oif kein fal nisht leben in der fintsternish, nor vet hoben dos licht fun leben.


oiftsuefenen zeiere oigen, az zei zolen zich umkeren fun der fintsternish tsum licht, un fun der macht funem Satan tsu Hashem, kedei zei zolen bakumen fargebung fun zind, un a yerushe tsvishen di, velche zenen geheilikt gevoren durch (derech Hashem) emune in mir.


vorem in ir (derech Hashem) iz gerechtikeit fun Hashem antplekt gevoren fun gloiben tsu gloiben, vi es shteit geshriben: der tsadik vet durch zain gloiben leben. (Chabakuk 2:4)


az alts iz fun im un durch im un tsu im; im zai koved oif eibik. Omein.


azoi zenen mir, di file, ein guf inem Moshiach, un yeder bazunder glider einer funem andern.


git op sholem main korev Herodion. git op sholem di fun dem hoizgezind fun Nartsisus, vos zenen inem Har.


git op sholem Andronicusn un Yuniusn, maine kroivim un maine mitgefangene, velche zenen barimt tsvishen di shlichim, un zenen shoin geven inem Moshiach far mir.


velcher iz ibergegeben gevoren (tsum toit) tsulib undzere aveires un oifgevekt gevoren far undzer gerechtfertikung.


Dovid redt oich azoi iber der gliklechkeit fun dem mentshn, vemen Hashem farrechnt gerechtikeit on (farlozen zich oif) maisim (tovim):


vorem azoivi durch der vidershpenikeit fun dem einem mentshn zenen a sach gemacht gevoren far choytim, azoi oich durch der gehorchzamkeit fun dem einem (Yeshua/Yehoshua) velen a sach gemacht veren far tsadikim.


kedei, vi di zind hot gehersht inem toit, azoi zol der chesed hershen durch tsedokes tsum eibikn leben durch Yeshuan/Yehoshuan dem Moshiach undzer Har.


azoi arum iz nishto mer kein shum farurteilung far di, vos zenen inem Moshiach Yeshua/Yehoshua.


un nisht nor dos, nor mir alein, vos hoben di bikkurim funem Gaist, ziftsn in zich, vartendik oif der adoptirung, (nemlech), di oisleizung fun undzer guf.


ober ir zent nisht inem fleish nor inem Gaist, oib Hashems Gaist voint beemes in aich. un oib emitser hot nisht Moshiachs Gaist, gehert der doziker nisht tsu im.


tsu der kehile fun Hashem, velche iz in Korint, tsu di geheilikte inem Moshiach Yeshua/Yehoshua, tsu di barufene kedoishem, tsuzamen mit ale, vos rufen on dem nomen fun undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach oif yedn ort, zeier (Har) un undzerer;


ober far di gerufene alein, sai Yidn sai Greeks, Moshiach di gvure fun Hashem un di chochme fun Hashem.


itst ober hot Hashem gezetst di eivrem, yedes eine fun zei in dem guf azoi vi er hot gevolt.


un ir zent Moshiachs guf, un eivrem yeder bazunder.


vorem einem vert gegeben durch dem Gaist a vort fun chochme; un an andern a vort fun derkentenish, loit dem zelbikn Gaist;


vorem ven afile ir volt gehat tsen toizent madrichim inem Moshiach, hot ir ober nisht gehat kein sach foters; vail inem Moshiach Yeshua/Yehoshua hob ich aich geboiren durch der Besoire Toive.


un azelche zenen einike fun aich geven; nor ir zent gevashn gevoren, nor ir zent geheilikt gevoren, nor ir zent gerechtfertikt gevoren in dem nomen fun dem Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach un in dem Gaist fun undzer G‑t.


ich ken a mentshn in dem Moshiach, vos far fertsen yor—tsi inem guf, veis ich nisht, tsi oiser dem guf, veis ich nisht; Hashem veist— iz der zelbiker aroifgenumen gevoren biz tsum dritn himel;


vail der G‑t, velcher hot gezogt: fun choishech zol aroissheinen licht! hot geloichten in undzere hertser arain, kedei tsu geben licht fun der derkentenish fun dem koved fun Hashem in dem ponem fun Moshiach.


velcher hot zich gegeben far undzere zind, kedei undz aroistsurateven fun der itstiker beizer velt, loit dem rotsn fun G‑t un undzer foter;


Moshiach hot undz oisgeleizt fun der klole fun der toire, verendik a klole far undzertvegen; vail es shteit geshriben; farsholten iz yeder einer, velcher hengt oif a boim; (Devarim 21:23)


kedei in der farvaltung fun der fulkeit fun di tsaitn aintsuzamlen inem Moshiach alts, vos iz oif di himlen un oif der erd;


velcher iz der eravon fun undzer yerushe, biz tsu der oisleizung fun dem am segula, tsum loib fun zain koved.


in vemen mir hoben di yeshue durch zain blut, di fargebung fun (undzere) zind, loit der ashires fun zain chesed,


vorem mir zenen zain verk, bashafen inem Moshiach Yeshua/Yehoshua tsu maisim tovim, velche Hashem hot forois tsugegreit, az mir zolen leben in zei.


un batribt nisht Hashems Ruach HaKoidesh, in vemen ir zent farchasmet gevoren biz tsum tog fun der geule.


kedei er zol zi heiliken, hobendik zi tahor gemacht durch der mikveh fun vaser mit dem vort,


un gefinen veren in im, nisht mit main (eigener) tsedokes, velche iz fun der gezets, nor mit der, vos iz durch gloiben inem Moshiach—Hashems tsedokes, velche kumt durch emune;


in vemen mir hoben di yeshue, di fargebung fun undzere zind;


zol Moshiachs vort voinen beshefe in aich, in yeder chochme; lernt un zeit mazer einer dem andern mit mizmoyrim, loib gezangen un ruchniesdike shirim, un zingt mit dank in eiere hertser tsu Hashem.


un der G‑t fun sholem alein zol aich heiliken durch un durch; un zol eier gantser gaist un nefesh un guf opgehiten veren on a mum bai dem viderkumen fun undzer Har Yeshua/Yehoshua HaMoshiach.


velcher hot zich gegeben far undzertvegen, kedei undz oistsuleizen fun yeder rishes un tsu reiniken far zich an am segula, vos iz eiferik far maisim tovim.


oich nisht mit dem blut fun bek un kelber, nor mit zain eigen blut, iz araingegangen einmol far alemol inem kodshe kodoshim, un gefunen an eibike yeshue.


oib ober emitsn fun aich felt chochme, zol er beten bai Hashem, velcher git shefedik yedn einem un macht nisht tsu shand, un es vet im gegeben veren.


loit dem foroisvisen (Roymer 8:29) fun G‑t dem foter, in heilikung fun dem Gaist, tsu gehorchzamkeit un bashpritsung mit dem blut fun Yeshua/Yehoshua HaMoshiachn: chesed tsu aich un sholem zol zich fil farmeren.


Shim'on Petros, a knecht un Shliach fun Yeshua/Yehoshua HaMoshiachn, tsu di, velche hoben mekabl geven di zelbike taiere emune, vi mir, in der tsedokes fun undzer G‑t un fun dem goel Yeshua/Yehoshua HaMoshiach:


er iz es, velcher iz gekumen durch vaser un blut, Yeshua/Yehoshua HaMoshiach; nisht bloiz mit dem vaser alein, nor mit dem vaser un mit dem blut. un es iz der Gaist, vos zogt eides, vail der Gaist iz der emes.


di dozike zenen es, vos hoben zich nisht baflekt mit kein froien; vorem zei zenen (vi) bsules. di dozike folgen noch dos Lemele, vu es geit nor. di dozike zenen oisgekoift gevoren fun tsvishen di mentshn, vi bikkurim far Hashem un far dem Lemele;


un zei hoben gezungen a nai nigun, azoi tsu zogen: roe bistu tsu nemen dos seifer un tsu efenen zaine chsimes; vail du bist geshechten gevoren, un host oisgekoift far Hashem mit dain eigen blut di (mentshn) fun yedn sheyvet un loshen un folk un ume,


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