28 जको शरीरा नु घात करी, पर आत्मा नु घात ना कर सग़ी, ओकनु ना ङरजा, पर नरीकारा कनु ही ङरा, जको आत्मा ते शरीर ङुंहु नु नर्का मां नाश कर सग़े।
“ऐवास्ते इन्साना कनु ना ङरजा, कांकि कहीं ढकले कोनी पले जको खोड़ले ना जाओ, ते ना कहीं लुकले आले छै, जको जाणले नी जई।
“ते बुरी बन्दी अनन्त ङण्ड भोग़े पर, धर्मी अनन्त जीवन मां जाये, जा हमेशा चे जीवन मां जाये।”
पर मैं तम्हानु किहे कि जको कुई आपणे भावां उपर गुस्सा करे, ऊं कचेहरी मां ङण्ड चे लायक हुवी, ते जको कुई आपणे भावां नु निक्कमा किही, ऊं महासभा मां ङण्ड चे लायक हुवी। ते जको कुई आपणे भावां नु किहे अरे मूर्ख, नरीकार ओनु नर्क चे जाखते मां नाखती ङिही।
जेह्णे भलाई करली वे जीवन चे पुनरुत्थान वास्ते जीते हुती जाये, ते जेह्णे बुराई करली वे ङण्ड चे पुनरुत्थान वास्ते जीते हुती जाये।
पर पौलुस ने उत्तर ङिला, “तम्ही ईं का करा पले, यूं रोती-रोती कर माये देल तरोड़ा पले? मैं तां यरुशलेम मां ना हेको ब़झणे चे वास्ते बल्कि, प्रभु ईशु चे नांवा वास्ते मरणे वास्ते वी तियार छै।”
जीते नरीकारा चे हाथा मां पड़ने खतरनाक बात छै।
असतरीया ने आपणे मरले आला नु बल्ति जीते गेहले, कितने तां मार खाते-खाते मरती गेले ते छुटकारा कोनी चाह्ला, कांकि वे उत्तम पुनरुत्थान चे भईवाल हो।
व्यवस्था ङेणे आला ते न्यां करने आला तां ब़स हेको ही छै। जानु बचावणे ची ते मारणे ची शक्ति छै। पर आपणे पड़ोसीया चा न्यां करने आला तु कूण छी?
ते अगर तम्ही भले कामा चे वजह कनु ङोख भोग़ा, ते तम्ही धन्य छिवा। पर वांचे ङराणे कनु ना ङरा ते ना ही घब़रावा।
जको ङोख तनु भोग़णे हुवे वाकनु ना ङर। कांकि ङेखा, शैतान तम्हा महु कईयां नु कैदखाने मां नाखणे उपर छै, कि तम्ही परखले जावा ते तम्हानु ङस ङिहां तक क्लेश चवणे पड़े। मरणे तक विश्वासी बणले रिहा तां मैं तम्हानु जीवन चा मुग़ट ङी।