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1 तीमुथियुस 1:9 - सत मारग पर चलन वारो किताब

9 यो जानके की मोसे को नियम न्यायी जन को साठी नाहती पर अधरमी गीन, बेलगाम महुन, बिन भक्तिवारा, पापी गीन, अपवितर गिन अना असूध्द मानूसगिन, माय बाबुजीगीन ला मारन वालो, जान लक मारनवालो,

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1 तीमुथियुस 1:9
45 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

“भाऊ-भाऊ ला अना बाप टूरा ला, मरवान लाई सोफेत, अना टूरा माय-बाप को बिरोध मा, उभो होयके उनला मरवा डाकेत।”


बदनाम करन वारा, परमेस्वर ले घिरना राखन वारा, ढिट, जिद्दी, डीग हाकन वारा, बुराई राखन वारा, माय-बाप को हुकूम नही मानन वारा।


जबा परमेस्वर ना अबराहम अना वोको खानदान लका वादा कियो होतो, का दुनिया लक वोको सम्बंध होयेत। ता वोना असो एकोलाय नही करयो, का अबराहम ना कानून को पालन कियो होतो। बल्कि एकोलाय का उ मानत होतो, अना परमेस्वर लक नेकी को रुपमा स्वीकार कियो गयो होतो।


कानून ला खोटो तरीका लक बढान को लाय पेस कियो गयो होतो। परा जबा पाप बढयो तबा परमेस्वर को किरपा भी लगत बढ़ गयो।


तबा तुमरो पर पाप को राज नही होयेति। काहेका तुमी मोसे को नियम को दास नही पर किरपा को आधीन सेव।


तबा मोसे को नियम को काम को का मकसद से? जेने खानदान की परन दियो गई होती, ओको आवन को बेरा तकन नियम जुल्म को काजी जोड़ देई गई होती। उ सरगदूत गीन कन लक बिचवई को जरिया लक ठहरायो गयी से।


पर अदी तुमी पवीतर आतमा को चलाय चला सो तो मोसे को नियम को बस मा नही रहयो।


छल, नसा, रँगरेली, अना ऐना तरह का काम सेत, जिनको बिसय मा मि तुमला चितासु जसो पयले चितोनी देय चुकयो, की असो-असो कामवारा तो परमेस्वर को राज का हकदार नही होव्हेत।


नरमदिली अना संयम सेत। असो-असो मोसे को नियम को विरोध मा कोनी कानुन नही से।


तबा उ अधरमी दिसे जेनला पिरभु यीसु आपरो टोंड लक फुँक के जान लक मार डाकेह अना आपरो आवन को तेज लक भस्म कर देहे।


पर बुरी आतमा अना डोकरागिन की कथा-कहानी गीन लक अगल रहवो अना भक्ती बलिदान करो।


अरे तीमुथियुस एना धरोहर की राखवारी कर अना जेनको गियान ला गियान कव्हना च भुलसे उनकी बुरी बोली अना बिरोध की गोस्टी गीन लक दुहुर रव्हो।


पर बुरी सबद लक बचया रव्हो काहेकी असो लोक अखीन भी अभक्ती मा बढता जासेत।


काहेकी मानूस सुवारथी, धन दौलत लक माया करनवारा डींगमार, गरबिला, बिरोध करनवारा, माय-बाप को हुकूम नही मानन वालो बिरोधी अपवीतर।


काहेका लगत सा लोकगीन बेलगाम, बकवादी अना धोखा देवनवारा सेती; खास करके खतना वारा मा लक सेत।


वय परमेस्वर ला जानन को दावा करासेत पर उनको काम असो चोवसे जसो ओला नही जानासेत। वय घिरना को काम करनवालो, अना हुकूम नही मानन वालो सेत। अना कोनी भी नेक काम करन को काबिल नही सेत।


जोन निरदोस अना एकच बायको को नौरा होय, जिनको लेकरा बिस्वास करनवालो होहेत। अना उनमा लुच्चापन अना बे लगाम नोको होय।


काहेका आमी पुढ़ा बेअक्ल का रहत होता अना हुकूम ला नही मानत होता अना संका मा पड़या रव्हत होता। अना काई परकार को लोभ अना सुख सुविदा को चाकरी करत होता अना बइर, अना जरनाहि मा जिंदगी बितावत होता। अना आमी लक लोक घिरना करत होतीन अना आमी भी एकमेक लक घिरना करत होतो।


बिस्वास को कारन राहाब नावकी बेसिया हुकूम नही माननवालो को संग नास नही भयी काहेकी वा ने भेदिया गिनला सान्ती लक लूका के राखयो होतो।


आयको कोनी भी छिनालापन नोको करे, या वोना एसाव को जसो परमेस्वर लक दुहुर अना बुरो ना भयी जाय, जोनना सबलक मोठो टूरा होवन को अधिकार ला बस एक निवाला भर जेवन को लाय बिक दियो होतो।


अना तुमी बिस्वासी गीन को लाई यो गोटा बेसकिमती से। पर अबिस्वासी गीन को लाई; वोच गोटा जोनला मिस्‍तरीगीन न नकार दियो होतो, “ओच सब लक कामी कोनटो को गोटा बन गयो।”


यानी नूह को बेरा मा हुकूम नहि मानयो। अना जबा परमेस्वर नोहा को दिवसात धीर धरत होता। अखिन जहाज बनावत होता। ता वय काही लोक मजे आठ लोक पूरा लक बच गयीन।


अदी नेक मानूस को कठनाई लक सुटकारा होयेत। तर ते भांडन व पापी एनाच काय होयेत?


सबच लोकहुन को नियाव करन लाई आय रही से। ताकि लोकहुन ना जोन खोटो काम करीसेत, उनला उनको लाई अना उनना जोन परमेस्वर को बिरोध मा खोटो गोस्टी बोलीसेत, उनको लाई सजा देहे।”


“पर डरपोकगीन, अबिस्वासी, निन्दक, हत्यारागीन, छिनाल अना छिंडरागीन, टोन्हा, मुरत पुजा करनवारा, अना सबच झूठो को जघा ओना झील मा होहे, जो स्तो अना गन्धक लक पेटा से। योच से दुसरी मिरतु।”


पर कुतरा अना टोनहा अना छिंडरावारा अना खूनी अना मुरत पुजा करनवारा, अना हरेक झुठो को चहेतो अना बनानवारा बाहेर रह।


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