रोमीयो 2:14 - नाहाली

¹⁴ ओवतो ताहेरया दिहरी जातीनी माणहे ज्यानस उगे व्यवस्था नाहं, पुण स्वभावमाय शास्त्रान वातू नुसार चालणु तर व्यवस्था ताहेऱ्यो नाह एता, पुण ते आपणे केरता खुदेन व्यवस्था हि.

खेरलो वचन नोवालो नियम

¹⁴ जेवी बिगेर यहुदि माणहा फाय नेम ना सोतो, पुण तीबी ता आपाप नेमा पोर चालतेह, ते तो सोता माय नेम हे, तीबी मुसान नेम ता फाय ना सोतो।

रोमीयो 2:14 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ

प्रेरितान काम 10:35

नाह ते प्रत्येक दिहरी जातीन जो ताह बिन्हे एने खेरापणान काम करने तो ताह पोटणे.

प्रेरितान काम 14:16

तान जाईल वेलान आखा दिहरी जातीन आपणो आपणो वाटीन चालू आपील.

प्रेरितान काम 17:30

या अनफड युगान बोगवानान अपेक्षा केरीन आज्ञा आपील हि, केरीन तो आखा माणहाह मोन फिरावणे केरता आदेश आपतेन हि.

रोमीयो 1:32

ताह तर बोगवानान जी विधी ताह मालूम हि, तोहोलो काम केरणारा मोत ने दण्डान योग्य हेते, तीभी नाह केवळ स्वता केरतेह पुण केरणारा से भी आनंद ऐतेह.

रोमीयो 2:12

जानकेरता तान केरता व्यवस्था नाहं पुण पाप किरील, ते बिना व्यवस्था नाह पुण हेते; तान केरता व्यवस्था पोडीन पाप किरील, तानकेरीन दण्ड नियमामाय नुसार एय;

रोमीयो 2:15

ते व्यवस्था वातू आपणो आपणो हृदयामाय लिखील देखाडतलू एने तान विवेक बुद्धी पुण गवाही आपती, एने तान चिंता परस्पर दोष लागाळ नाहं तर निर्दोष ठराविलु.

रोमीयो 2:27

एने जो माणुह शारीरिक रुपान बिना खतनान रेंय. केध्दीह हे व्यवस्था माय पुरो केरहेतू, काय तुवाह जो लेख जुडील एने खतना किरीत, तेभी पुण व्यवस्था पालाण नाहं दोषी ठेरणार नाहं?

1 कुरिंथीयो 11:14

काय सोभाहारकेरिन तुमूह मालूम हि कि जर माणहे सेटो लेडया मेलूह, तर तान केरता अपमानाची वात हि.

1 कुरिंथीयो 9:21

व्यवस्था वातून मानणाराकेरिन मी जे बोगवानान मानणारे नाहं पुण मसीहान व्यवस्था अधीन हेते, व्यवस्था वातून माननाराकेरता, व्यवस्थाह केनारान केरता एनो म्हणजे व्यवस्था माय मानणाराह मसीहाकडे लीन आवहू.

इफिसीयो 2:12

तुमु आखा माणहे ता टाइमाह मसीहा फायरीन आलेग, एने इस्राएलान प्रजान पोदान केरीन आलेग किरील हेते, एने वाचान प्रतिज्ञान भागीदार नाह एता, एने आशाहीन एने जगामाय ईश्वरबिना एता

इफिसीयो 2:3

याम आमु पुण आखा च्या आखा पेल्ला आपणो शरीरान वासना माय चालतो एता, एने शरीर एने मोनान ईच्छा पुरो केरतीन एता, एने दिहरा माहुहूस स्वभावाइहि क्रोधाचे सोरा एता.

फिलेपियो 4:8

हे बायहो, ता वातुपोर लक्ष्य दयाजे सत्य हि, जे मोठा हि, जे योग्य हि, जे पवित्र हि, जे उचित हि, जे श्रिनणीय हि, एने जी जी वातू प्रिय हि, केव्ही काही पुण दिहरा गुण वा काही वाहवा.