Biblia Todo Logo
အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

- ကြော်ငြာတွေ -




ေဒ​သ​နာ 2:14 - ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

14 ပညာရွိ​ေသာ​သူ​၏​မ်က္စိ​သည္ သူ​၏​ဦးေခါင္း​ထဲ၌​ရွိ​၏​။ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​မူကား အေမွာင္​ထဲ၌​ေလွ်ာက္လွမ္း​တတ္​၏​။ သို႔ရာတြင္ တစ္ခုတည္း​ေသာ​အျဖစ္​သည္ သူ​တို႔​အားလုံး​၌​ျဖစ္ပ်က္​သည္​ကို ငါ​သိ​၏​။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Myanmar Common Language Zawgyi Version

14 ပညာရွိေသာသူ၏ မ်က္စိတို႔သည္ သူ၏ ဦးေခါင္း၌ရွိ၏။ မိုက္ေသာသူမူကား၊ ေမွာင္မိုက္၌ က်င္လည္တတ္၏။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုသူအေပါင္းတို႔သည္ တခုတည္းေသာ္အမွုႏွင့္ ေတြ႕ၾကဳံတတ္သည္ကို ငါရိပ္မိ ၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Judson Bible in Zawgyi Version

14 ပ​ညာ​ရွိ​ေသာ​သူ၏​မ်က္​စိ​တို႔​သည္ သူ၏​ဦး​ေခါင္း၌ ရွိ၏။ မိုက္​ေသာ​သူ​မူ​ကား၊ ေမွာင္​မိုက္၌ က်င္​လည္​တတ္၏။ သို႔​ေသာ္​လည္း ထို​သူ​အ​ေပါင္း​တို႔​သည္ တစ္​ခု​တည္း​ေသာ​အ​မွု​ႏွင့္ ေတြ႕​ၾကဳံ​တတ္​သည္​ကို ငါ​ရိပ္​မိ၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




ေဒ​သ​နာ 2:14
16 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

၎​တို႔​သည္ ေ႐ႊ​ထက္​မက မ်ားစြာ​ေသာ​ေ႐ႊစင္​ထက္​ပင္ ႏွစ္လိုဖြယ္​ျဖစ္​ၿပီး ပ်ားရည္​ထက္​မက ပ်ားလပို႔​မွ​ပ်ားရည္​ထက္ပင္ ခ်ိဳၿမိန္​၏​။


အေၾကာင္းမူကား ပညာရွိ​တို႔​သည္ ေသ​ၾက​ရ​သည့္​နည္းတူ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​ႏွင့္ အသိတရားမဲ့​ေသာ​သူ​သည္​လည္း ပ်က္စီး​သြား​၍ မိမိ​တို႔​၏​ဥစၥာပစၥည္း​ကို သူတစ္ပါး​တို႔​အတြက္​ထားခဲ့​ရ​သည္​ကို လူ​သည္​ေတြ႕ျမင္​ရ​လိမ့္မည္​။


ထို​သူ​တို႔​က မိမိ​တို႔​အိမ္​သည္ အစဥ္အၿမဲ​တည္​၍ မိမိ​တို႔​ေနထိုင္ရာအရပ္​သည္ မ်ိဳးဆက္​အစဥ္အဆက္​တည္​လိမ့္မည္​ဟု ထင္မွတ္​လ်က္ ေျမကြက္​တို႔​ကို မိမိ​တို႔​အမည္​ျဖင့္​မွည့္ေခၚ​ၾက​၏​။


ဆင္ျခင္ဉာဏ္​ရွိ​ေသာ​သူ​၏​ဉာဏ္ပညာ​မွာ မိမိ​လမ္း​ကို​သိရွိနားလည္​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​တို႔​၏​မိုက္မဲ​ျခင္း​မူကား လိမ္လည္လွည့္ျဖား​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


အသိဉာဏ္​ရွိ​ေသာ​သူ​၏​မ်က္ႏွာ​သည္ ဉာဏ္ပညာ​ဘက္​သို႔​ေရွးရႈ​တတ္​၏​။ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​၏​မ်က္စိ​မူကား ကမာၻေျမႀကီး​အစြန္း​သို႔​ေရွးရႈ​တတ္​၏​။


အမွန္စင္စစ္ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​ကဲ့သို႔ပင္ ပညာရွိ​ေသာ​သူ​သည္​လည္း အစဥ္အၿမဲ​ေအာက္ေမ့​ျခင္း​ခံရ​မည္​မ​ဟုတ္​။ ေနာင္လာမည့္​ေန႔ရက္​မ်ား​တြင္ အားလုံး​သည္ ေမ့ေလ်ာ့​ျခင္း​ခံရ​လိမ့္မည္​။ ပညာရွိ​ေသာ​သူ​သည္ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​နည္းတူ ေသ​တတ္​ပါ​သည္​တကား​။


အေၾကာင္းမူကား လူသား​တို႔​ႀကဳံေတြ႕​ရ​ေသာ​အျဖစ္​ႏွင့္ တိရစာၦန္​တို႔​ႀကဳံေတြ႕​ရ​ေသာ​အျဖစ္​သည္ တစ္ခုတည္း​ျဖစ္၍ တစ္​မ်ိဳး​သည္ ေသ​ရ​သကဲ့သို႔ အျခား​တစ္​မ်ိဳး​လည္း ေသ​ရ​၏​။ ၎​တို႔​အားလုံး​၌ တူညီ​ေသာ​ထြက္သက္ဝင္သက္​ရွိ​၏​။ သို႔ျဖစ္၍ လူ​သည္ တိရစာၦန္​ထက္ သာလြန္​သည္​မ​ဟုတ္​။ အေၾကာင္းမူကား ခပ္သိမ္း​ေသာ​အရာ​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​။


အကယ္၍ ထို​လူ​သည္ အႏွစ္​တစ္ေထာင္​ကို​ႏွစ္ဆ​တိုး​၍​အသက္ရွင္​ရ​ေသာ္လည္း ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ​ကို​မ​ေတြ႕​ရ​လွ်င္ မည္သည့္​အက်ိဳးရွိ​မည္နည္း​။ အားလုံး​သည္ တစ္ခုတည္း​ေသာ​အရပ္​သို႔​သြား​ၾက​သည္​မ​ဟုတ္​ေလာ​။


ပညာရွိ​ေသာ​သူ​သည္ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​ထက္ မည္သို႔​အက်ိဳးထူး​သနည္း​။ အသက္ရွင္​ေသာ​သူ​မ်ား​ေရွ႕​တြင္ မည္သို႔​က်င့္ႀကံ​ျပဳမူ​ရ​မည္​ကို​သိ​ေသာ​ဆင္းရဲသား​သည္​လည္း မည္သို႔​အက်ိဳးထူး​သနည္း​။


အသုဘ​အိမ္​သို႔​သြား​ျခင္း​သည္ စားေသာက္ပြဲခံရာ​အိမ္​သို႔​သြား​ျခင္း​ထက္​ပို၍​ေကာင္း​၏​။ အေၾကာင္းမူကား ေသ​ျခင္း​သည္ လူ​အားလုံး​၏​နိဂုံး​ျဖစ္၍ အသက္ရွင္​လ်က္​ရွိ​ေသာ​သူ​သည္ ထို​အမႈအရာ​ကို​ဆင္ျခင္​ႏွလုံး​သြင္း​လိမ့္မည္​။


မည္သူ​သည္ ပညာရွိ​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​သနည္း​။ မည္သူ​သည္ အမႈအရာ​၏​အနက္အဓိပၸာယ္​ကို​သိ​သနည္း​။ လူ​တစ္​ဦး​၏​ဉာဏ္ပညာ​သည္ ထို​သူ​၏​မ်က္ႏွာ​ကို​ထြန္းလင္း​ေစ​၍ သူ​၏​တင္းမာ​ေသာ​မ်က္ႏွာ​ကို ေျပာင္းလဲ​ေစ​တတ္​၏​။


တစ္ဖန္ ေန​ေအာက္​တြင္ ငါ​ျပန္​၍​ေတြ႕ျမင္​သည္​ကား ၿပိဳင္ပြဲ​သည္ လ်င္ျမန္​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​သာ​မ​ဟုတ္​။ စစ္ပြဲ​သည္ ခြန္အားႀကီး​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​သာ​မ​ဟုတ္​။ အစားအစာ​သည္ ပညာရွိ​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​သာ​မ​ဟုတ္​။ ဓနဥစၥာ​သည္ အသိဉာဏ္​ရွိ​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​သာ​မ​ဟုတ္​။ မ်က္ႏွာရ​ျခင္း​သည္​လည္း တတ္သိ​နားလည္​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​သာ​မ​ဟုတ္​။ အေၾကာင္းမူကား အခ်ိန္​ကာလ​ႏွင့္​အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္မႈ​သည္ ထို​သူ​အားလုံး​တို႔​၌ ေရာက္လာ​တတ္​၏​။


သို႔ျဖစ္၍ ငါ​ဆို​သည္​ကား ဉာဏ္ပညာ​သည္ အစြမ္းတန္ခိုး​ထက္​ပို၍​ေကာင္း​၏​။ သို႔ေသာ္ ဆင္းရဲသား​၏​ဉာဏ္ပညာ​သည္ အထင္အျမင္​ေသး​ျခင္း​ခံရ​၍ သူ​၏​စကား​တို႔​ကို မည္သူမွ်​နား​မ​ေထာင္​ၾက​။


မိမိ​ညီအစ္ကို​ကို​မုန္း​ေသာ​သူ​မူကား ေမွာင္မိုက္​၌​ရွိ​၍ ေမွာင္မိုက္​၌​အသက္ရွင္​ေလွ်ာက္လွမ္း​ေန​၏။ ေမွာင္မိုက္​သည္ သူ​၏​မ်က္စိ​ကို​ကြယ္​ေစ​သျဖင့္ သူ​သည္ မိမိ​မည္သည့္​အရပ္​သို႔​သြား​ေန​သည္​ကို မ​သိ။


ကြှနျုပျတို့နောကျလိုကျပါ:

ကြော်ငြာတွေ


ကြော်ငြာတွေ