Biblia Todo Logo
အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

- ကြော်ငြာတွေ -




ေဒ​သ​နာ 1:2 - ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

2 အခ်ည္းႏွီး​၊ အခ်ည္းႏွီး​ဟု ေဒသနာဆရာ​ဆို​၏​။ အခ်ည္းႏွီး​၊ အခ်ည္းႏွီး​၊ ခပ္သိမ္း​ေသာ​အရာ​တို႔​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၾက​၏​။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Myanmar Common Language Zawgyi Version

2 အနတၱသက္သက္၊ အနတၱသက္သက္၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ အနတၱျဖစ္ၾက၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Judson Bible in Zawgyi Version

2 အ​န​တၱ​သက္​သက္၊ အ​န​တၱ​သက္​သက္၊ ခပ္​သိမ္း​ေသာ​အ​ရာ​တို႔​သည္ အ​န​တၱ​ျဖစ္​ၾက၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




ေဒ​သ​နာ 1:2
23 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

ျမည္း႐ိုင္း​သည္ လူ​ကို​ေမြးထုတ္​ေသာအခါ​မွသာ ပညာမဲ့​ေသာ​သူ​သည္ ပညာရွိ​ျဖစ္လာ​ႏိုင္​လိမ့္မည္​။


လူ​သည္ အခိုးအေငြ႕​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ပါ​၏​။ သူ​၏​ေန႔ရက္​တို႔​သည္ ရိပ္ကနဲ​ျဖတ္သြား​ေသာ အရိပ္​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ၾက​ပါ​၏​။


အကြၽႏ္ုပ္​၏​အသက္တာ​သည္ မည္မွ်​တိုေတာင္း​သည္​ကို​လည္းေကာင္း​၊ လူသား​အေပါင္း​တို႔​ကို အခ်ည္းႏွီး​ေသာ​အရာ​အျဖစ္ ဖန္ဆင္း​ေတာ္မူ​ခဲ့​သည္​ကို​လည္းေကာင္း သတိရ​ေတာ္မူ​ပါ​။


သို႔ျဖစ္၍ ပူေဆြး​ျခင္း​ကို သင္​၏​စိတ္ႏွလုံး​ထဲမွ​ဖယ္ရွား​ေလာ့​။ ဒုကၡ​ကို​လည္း သင္​၏​ကိုယ္ခႏၶာ​မွ​ပယ္ထုတ္​ေလာ့​။ အေၾကာင္းမူကား ပ်ိဳ႐ြယ္​ျခင္း​ႏွင့္ အ႐ြယ္ေကာင္း​ျခင္း​တို႔​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၾက​၏​။


သို႔ျဖစ္၍ လူ​သည္ ႏွစ္​ေပါင္း​မ်ားစြာ​အသက္ရွင္​လွ်င္ ထို​ႏွစ္​ကာလ​အားလုံး​၌ ဝမ္းေျမာက္​ျခင္း​ရွိ​ပါေစ​။ သို႔ေသာ္ ေမွာင္မိုက္​ေသာ​ေန႔ရက္​မ်ား​သည္​လည္း မ်ားစြာ​ရွိ​မည္​ျဖစ္ေၾကာင္း ေအာက္ေမ့​ပါေစ​။ ျဖစ္လာ​မည့္​အရာ​အားလုံး​တို႔​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၾက​၏​။


အခ်ည္းႏွီး​၊ အခ်ည္းႏွီး​၊ ခပ္သိမ္း​ေသာ​အရာ​တို႔​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၾက​၏​ဟု ေဒသနာဆရာ​ဆို​၏​။


သို႔ေသာ္ ငါ့​လက္​ျဖင့္​ျပဳ​ခဲ့​ေသာ​အမႈ​အားလုံး​တို႔​ကို​လည္းေကာင္း​၊ ထို​အမႈ​တို႔​ကို​ျပဳလုပ္​ရန္ ငါ​ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္​ခဲ့​သည့္ ငါ​၏​ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ​ကို​လည္းေကာင္း ငါ​ျပန္​၍​ဆန္းစစ္​ေသာအခါ ၾကည့္ရႈ​ေလာ့​။ အားလုံး​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္ၿပီး ေလ​ကို​လိုက္ဖမ္း​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။ ေန​ေအာက္​တြင္ အက်ိဳး​ျဖစ္ေစ​ေသာ​အရာ​တစ္စုံတစ္ခု​မွ်​မ​ရွိ​။


ထိုအခါ ငါ​က “​မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​၌​ျဖစ္ပ်က္​ေသာ​အျဖစ္မ်ိဳး​သည္ ငါ​၌​လည္း​ျဖစ္ပ်က္​လိမ့္မည္​။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ငါ​ဉာဏ္ပညာရွိ​ျခင္း​သည္ ငါ့​အတြက္ မည္သို႔​အက်ိဳးထူး​သနည္း​”​ဟု ငါ့​စိတ္​ထဲ၌​ႁမြက္ဆို​၏​။ တစ္ဖန္ “​ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​”​ဟု ငါ့​စိတ္​ထဲ၌ ေျပာဆို​၏​။


ထို႔ေၾကာင့္ ငါ​သည္ အသက္ရွင္​ရ​ျခင္း​ကို​မုန္း​၏​။ အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ ေန​ေအာက္​တြင္​ျပဳ​ေသာ​အမႈ​သည္ ငါ့​အတြက္ ၿငီးေငြ႕ဖြယ္​ေကာင္း​၏​။ အေၾကာင္းမူကား ခပ္သိမ္း​ေသာ​အရာ​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး ေလ​ကို​လိုက္ဖမ္း​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


ထို​သူ​သည္ ပညာရွိ​ေသာ​သူ​ျဖစ္​မည္ေလာ​၊ သို႔မဟုတ္ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​ျဖစ္​မည္ေလာ မည္သူ​သိ​ႏိုင္​သနည္း​။ သို႔ေသာ္ ေန​ေအာက္​တြင္ ဉာဏ္ပညာရွိ​စြာ​ငါ​ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္​သည့္ ငါ​၏​ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ​အားလုံး​ကို ထို​သူ​သည္ စိုးမိုး​ရ​လိမ့္မည္​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​။


အေၾကာင္းမူကား ဉာဏ္ပညာ​၊ အသိပညာ​ႏွင့္ ကြၽမ္းက်င္မႈ​တို႔​ျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္​ေသာ​သူ​ရွိ​ေသာ္လည္း ထို​သူ​သည္ မိမိ​၏​ေဝစု​ကို ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္​မႈ​မ​ရွိ​ေသာ​သူ​အား ေပးအပ္​ရ​မည္​ျဖစ္​၏​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး အလြန္​ၿငီးေငြ႕ဖြယ္​ေကာင္း​ေသာ​အမႈ​ျဖစ္​၏​။


သူ​၏​ေန႔ရက္​ရွိသမွ်​တို႔​သည္ ဒုကၡေဝဒနာ​ႏွင့္​ျပည့္​လ်က္ သူ​၏​အလုပ္​သည္​ပူေဆြး​စရာ​ျဖစ္​၏​။ သူ​၏​စိတ္ႏွလုံး​သည္ ညအခါ​၌​ပင္ မ​နား​ရ​ေပ​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​။


အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ ကိုယ္ေတာ္​သည္ မိမိ​စိတ္​ေတာ္​ႏွင့္​ေတြ႕​ေသာ​သူ​အား ဉာဏ္ပညာ​၊ အသိပညာ​ႏွင့္​ဝမ္းေျမာက္​ျခင္း​တို႔​ကို ေပး​ေတာ္မူ​၏​။ အျပစ္ျပဳ​ေသာ​သူ​ကို​ကား ဘုရားသခင္​၏​စိတ္​ေတာ္​ႏွင့္​ေတြ႕​ေသာ​သူ​အား​ေပးအပ္​ရန္​အတြက္ စုသိမ္း​၍​သိုမွီး​ထား​ရ​သည့္​အလုပ္​ကို ေပး​ေတာ္မူ​၏​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး ေလ​ကို​လိုက္ဖမ္း​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


ေ႐ႊ​ႏွင့္​ေငြ​တို႔​ကို​လည္းေကာင္း​၊ ရွင္ဘုရင္​မ်ား​ႏွင့္​တိုင္းျပည္​တို႔​၏​ဘ႑ာ​ကို​လည္းေကာင္း ငါ​စုေဆာင္း​၏​။ အမ်ိဳးသား​သီခ်င္းသည္​ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး​သီခ်င္းသည္​တို႔​ကို​လည္းေကာင္း​၊ လူ​သား​တို႔​ေပ်ာ္ေမြ႕​ရာ​ျဖစ္​ေသာ​ေမာင္းမမိႆံ​မ်ား​ကို​လည္းေကာင္း ငါ​ေခၚယူ​၏​။


အေၾကာင္းမူကား လူသား​တို႔​ႀကဳံေတြ႕​ရ​ေသာ​အျဖစ္​ႏွင့္ တိရစာၦန္​တို႔​ႀကဳံေတြ႕​ရ​ေသာ​အျဖစ္​သည္ တစ္ခုတည္း​ျဖစ္၍ တစ္​မ်ိဳး​သည္ ေသ​ရ​သကဲ့သို႔ အျခား​တစ္​မ်ိဳး​လည္း ေသ​ရ​၏​။ ၎​တို႔​အားလုံး​၌ တူညီ​ေသာ​ထြက္သက္ဝင္သက္​ရွိ​၏​။ သို႔ျဖစ္၍ လူ​သည္ တိရစာၦန္​ထက္ သာလြန္​သည္​မ​ဟုတ္​။ အေၾကာင္းမူကား ခပ္သိမ္း​ေသာ​အရာ​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​။


ထို​ရွင္ဘုရင္​မတိုင္မီ​ရွိ​ခဲ့​သူ​အားလုံး​တည္းဟူေသာ လူ​အေပါင္း​တို႔​သည္ မ​ဆုံး​ႏိုင္​။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ျဖစ္ေပၚ​လာ​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ သူ႔​ကို​ႏွစ္သက္​ၾက​လိမ့္မည္​မ​ဟုတ္​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး ေလ​ကို​လိုက္ဖမ္း​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


တစ္ဖန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ​အားလုံး​ႏွင့္ ကြၽမ္းက်င္​စြာ​ျပဳ​ေသာ​အမႈ​အားလုံး​တို႔​သည္ လူ​အခ်င္းခ်င္း​တို႔​၏​မနာလိုဝန္တိုမႈ​ေၾကာင့္​သာ​ျဖစ္ေၾကာင္း ငါ​ေတြ႕ျမင္​၏​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး ေလ​ကို​လိုက္ဖမ္း​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


တစ္ကိုယ္တည္း​ျဖစ္​လ်က္ အေပါင္းအေဖာ္​မ​ရွိ​၊ သား​လည္း​မ​ရွိ​၊ ညီအစ္ကို​လည္း​မ​ရွိ​ေသာ​သူ​တစ္ဦး​ရွိ​၏​။ သို႔ေသာ္ သူ​၏​ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ​အားလုံး​၌ အဆုံး​မ​ရွိ​။ သူ​၏​မ်က္စိ​သည္​လည္း ဓနဥစၥာ​၌​ေက်နပ္တင္းတိမ္​သည္​ဟူ၍​မ​ရွိ​။ “​ငါ​သည္ မည္သူ႔​အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္​လ်က္ ငါ​၌​ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ​ခ်ိဳ႕တဲ့​ေစ​ရ​သနည္း​”​ဟူ၍​လည္း​မ​ေမး​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​ၿပီး ၿငီးေငြ႕ဖြယ္​ေကာင္း​ေသာ​အလုပ္​ျဖစ္​၏​။


ေငြ​ကို​တပ္မက္​ေသာ​သူ​သည္ ေငြ​အားျဖင့္ အလို​မ​ျပည့္စုံ​ႏိုင္​။ စည္းစိမ္ဘ႑ာ​ကို​တပ္မက္​ေသာ​သူ​သည္​လည္း မိမိ​ရရွိ​ေသာ​အရာ​အားျဖင့္ အလို​မ​ျပည့္စုံ​ႏိုင္​။ ဤ​အရာ​သည္​လည္း အခ်ည္းႏွီး​ျဖစ္​၏​။


စကား​မ်ားစြာ​ေျပာ​လွ်င္ အခ်ည္းႏွီး​ေသာ​အရာ​လည္း မ်ားျပား​လာ​တတ္​သည္​ျဖစ္၍ လူ​အတြက္ မည္သည့္​အက်ိဳး​ရွိ​သနည္း​။


အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ ဖန္ဆင္း​ခံ​ေလာက​သည္ အခ်ည္းႏွီး​အျဖစ္​သို႔​ခ်​ထား​ျခင္း​ခံရ​သည္​မွာ မိမိ​ဆႏၵ​အေလ်ာက္​မ​ဟုတ္​ဘဲ ခ်​ထား​ေတာ္မူ​ေသာ​အရွင္​ေၾကာင့္​သာ​ျဖစ္​ၿပီး


ကြှနျုပျတို့နောကျလိုကျပါ:

ကြော်ငြာတွေ


ကြော်ငြာတွေ