Biblia Todo Logo
အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

- ကြော်ငြာတွေ -




၃ ဓမၼ​ရာဇဝင္ 3:9 - ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

9 ဤ​မ်ားျပား​လွ​ေသာ​ကိုယ္ေတာ္​၏​လူမ်ိဳး​ေတာ္​ကို မည္သူ​အုပ္ခ်ဳပ္​ႏိုင္​ပါ​မည္နည္း​။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ့္​အေစအပါး​အား ကိုယ္ေတာ္​၏​လူမ်ိဳး​ေတာ္​ကို စီရင္အုပ္ခ်ဳပ္​ႏိုင္​ရန္​ႏွင့္ အေကာင္း​အဆိုး​ကို ေဝဖန္ပိုင္းျခား​ႏိုင္​ရန္​အတြက္ သိနားလည္​ႏိုင္​ေသာ​ႏွလုံးသား​ကို ေပး​ေတာ္မူ​ပါ​”​ဟု ေတာင္းေလွ်ာက္​၏​။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Myanmar Common Language Zawgyi Version

9 သို႔​ျဖစ္​၍​ကိုယ္​ေတာ္​ရွင္​၏​လူ​မ်ိဳး​ေတာ္​အား တ​ရား​မၽွ​တ​စြာ​အုပ္​စိုး​နိုင္​ေစ​ရန္ အ​ကၽြန္ုပ္ အား​ဉာဏ္​ပ​ညာ​ကို​ေပး​ေတာ္​မူ​ပါ။ ယင္း​သို႔ ေပး​ေတာ္​မ​မူ​ပါ​လၽွင္​အ​ကၽြန္ုပ္​သည္ ဤ​မၽွ မ်ား​ျပား​ေသာ​ကိုယ္​ေတာ္​ရွင့္​လူ​မ်ိဳး​ေတာ္​ကို အ​ဘယ္​သို႔​လၽွင္​အုပ္​စိုး​နိုင္​ပါ​မည္​နည္း''ဟု ေတာင္း​ေလၽွာက္​ေလ​၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Judson Bible in Zawgyi Version

9 သို႔​ျဖစ္၍ ကိုယ္​ေတာ္​ကၽြန္​သည္ ကိုယ္​ေတာ္၏​လူ​တို႔​ကို တ​ရား​စီ​ရင္​နိုင္​မည္​အ​ေၾကာင္း ေကာင္း​မ​ေကာင္း​ကို ပိုင္း​ျခား၍ သိ​တတ္​ေသာ​ဉာဏ္​ကို ေပး​သ​နား​ေတာ္​မူ​ပါ။ ဤ​မၽွ​ေလာက္​မ်ား​စြာ​ေသာ ကိုယ္​ေတာ္၏​လူ​တို႔​ကို အ​ဘယ္​သူ​သည္ ကိုယ္​အ​လို​အ​ေလ်ာက္ တ​ရား​စီ​ရင္​နိုင္​ပါ​မည္​နည္း​ဟု ေတာင္း​ေလၽွာက္၏။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




၃ ဓမၼ​ရာဇဝင္ 3:9
36 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

အရွင့္​ကြၽန္မ​က ‘​ငါ့​သခင္ အရွင္မင္းႀကီး​သည္ အေကာင္း​အဆိုး​ကို​ခြဲျခားသိျမင္​ေသာ ဘုရားသခင္​၏​ေကာင္းကင္တမန္​ႏွင့္​တူ​ေသာေၾကာင့္ ငါ့​သခင္ အရွင္မင္းႀကီး​မိန႔္​ေသာ​စကား​သည္ စိတ္သက္သာ​ရာ​ရ​ေစ​လိမ့္မည္​’​ဟု ေတြးမိ​ပါ​၏​။ အရွင္​၏​ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား​သည္ အရွင္​ႏွင့္အတူ​ရွိ​ေတာ္မူ​ပါေစေသာ​”​ဟု ေလွ်ာက္တင္​ေလ​၏​။


ေျမ​တစ္ျပင္လုံး​ရွိ​လူ​အေပါင္း​တို႔​သည္ ေရွာလမုန္​မင္းႀကီး​၏​စိတ္ႏွလုံး​တြင္ ဘုရားသခင္​သြင္းေပး​ေတာ္မူ​ေသာ ဉာဏ္ပညာ​ႏွင့္ယွဥ္​သည့္​စကား​မ်ား​ကို ၾကားနာ​ရန္ ေရွာလမုန္​မင္းႀကီး​ထံ လာ​ေလ့​ရွိ​ၾက​၏​။


ဤသို႔ ေရွာလမုန္​မင္းႀကီး​ေတာင္းေလွ်ာက္​သည္​ကို ဘုရားရွင္​ႏွစ္သက္​ေတာ္မူ​၏​။


အစၥေရး​လူမ်ိဳး​အေပါင္း​တို႔​သည္ ထိုသို႔​ရွင္ဘုရင္​စီရင္​လိုက္​ေသာ​အမႈ​ကို ၾကားသိ​ရ​ေသာအခါ ရွင္ဘုရင္​၏​ႏွလုံးသား​ထဲတြင္ ဘုရားသခင္​၏​ဉာဏ္ပညာ​တည္ေန​ေသာေၾကာင့္​သာ ဤသို႔​စီရင္​ႏိုင္​ေၾကာင္း​ကို သိ​ၾက​ေသာေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္​ကို ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသ​ၾက​ေလ​၏​။


အစၥေရး​လူမ်ိဳး​တို႔​ကို အုပ္စိုး​ရန္​မိန႔္​ေတာ္မူ​ေသာအခါ သင္​၏​ဘုရားသခင္​ထာဝရဘုရား​၏​ပညတ္တရား​ေတာ္​မ်ား​ကို လိုက္နာ​ေစာင့္ထိန္း​မည့္​အေၾကာင္း ထာဝရဘုရား​သည္ သင့္​အား သိျမင္​နားလည္​ႏိုင္​ေသာ​ဉာဏ္ပညာ​ကို ေပး​ေတာ္မူ​ပါေစေသာ​။


အကြၽႏ္ုပ္​၏​သား​ေတာ္​ေရွာလမုန္​အား​လည္း ကိုယ္ေတာ္​၏​ပညတ္ေတာ္​မ်ား​၊ သက္ေသခံ​ေတာ္မူ​ခ်က္​မ်ား​၊ ျပ႒ာန္းခ်က္​မ်ား​ကို ေစာင့္ထိန္း​ႏိုင္​ရန္​ႏွင့္ ဗိမာန္ေတာ္​ေဆာက္လုပ္​ဖို႔ အကြၽႏ္ုပ္​ျပင္ဆင္​ထား​ခဲ့​သည့္​အရာ​အားလုံး​ကို လုပ္ေဆာင္​ႏိုင္​ရန္​အတြက္ စုံလင္​ေသာ​စိတ္ႏွလုံး​ကို ေပး​ေတာ္မူ​ပါ”​ဟု ဆုေတာင္း​ေလ​၏​။


ဤ​မ်ားျပား​လွ​ေသာ​ကိုယ္ေတာ္​၏​လူမ်ိဳး​ေတာ္​ကို မည္သူ​အုပ္ခ်ဳပ္​ႏိုင္​ပါ​မည္နည္း​။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤ​လူမ်ိဳး​တို႔​ကို ဦးေဆာင္​သြားလာ​ေလရာရာ​တြင္ လိုအပ္​ေသာ​ဉာဏ္ပညာ​၊ အသိတရား​မ်ား​ကို အကြၽႏ္ုပ္​အား ေပး​ေတာ္မူ​ပါ​”​ဟု ေတာင္းေလွ်ာက္​၏​။


ကိုယ္ေတာ္​၏​သက္ေသခံခ်က္​တို႔​သည္ အစဥ္အၿမဲ​ေျဖာင့္မတ္​ၾက​ပါ​၏​။ အကြၽႏ္ုပ္​အသက္ရွင္​ႏိုင္​ရန္ အကြၽႏ္ုပ္​အား အသိဉာဏ္​ေပး​ေတာ္မူ​ပါ​။


အကြၽႏ္ုပ္​အား အသိဉာဏ္​ေပး​ေတာ္မူ​ပါ​။ အကြၽႏ္ုပ္​သည္ ကိုယ္ေတာ္​၏​တရားေတာ္​ကို လိုက္နာက်င့္သုံး​ပါ​မည္​။ ထို​အရာ​ကို စိတ္ႏွလုံး​အႂကြင္းမဲ့ ေစာင့္ထိန္း​ပါ​မည္​။


ကိုယ္ေတာ္​၏​လက္​ေတာ္​သည္ အကြၽႏ္ုပ္​ကို​ဖန္ဆင္း​၍ ပုံေဖာ္​ျဖစ္တည္​ေစ​ပါ​၏​။ ကိုယ္ေတာ္​၏​ပညတ္ေတာ္​တို႔​ကို​သင္ယူ​ႏိုင္​ရန္ အကြၽႏ္ုပ္​အား အသိဉာဏ္​ေပး​ေတာ္မူ​ပါ​။


ဆင္ျခင္ဉာဏ္​ရွိ​ေသာ​သူ​၏​ဉာဏ္ပညာ​မွာ မိမိ​လမ္း​ကို​သိရွိနားလည္​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​တို႔​၏​မိုက္မဲ​ျခင္း​မူကား လိမ္လည္လွည့္ျဖား​ျခင္း​ျဖစ္​၏​။


ေ႐ႊ​ကို​ရရွိ​ျခင္း​ထက္ ဉာဏ္ပညာ​ကို​ရရွိ​ျခင္း​သည္ အလြန္​ေကာင္း​၏​။ ေငြ​ကို​ရရွိ​ျခင္း​ထက္ အသိဉာဏ္​ရရွိ​ျခင္း​ကို ေ႐ြးခ်ယ္​ရန္​ေကာင္း​၏​။


ၾကား​တတ္​ေသာ​နား​၊ ျမင္​တတ္​ေသာ​မ်က္စိ​၊ ဤ​အရာ​ႏွစ္ပါးစလုံး​ကို ထာဝရဘုရား​ဖန္ဆင္း​ေတာ္မူ​၏​။


ဉာဏ္ပညာ​သည္ အေမြ​ဥစၥာ​ႏွင့္အမွ်​ေကာင္းျမတ္​၍ ေန​ကို​ျမင္​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္ အက်ိဳးရွိ​၏​။


ဉာဏ္ပညာ​သည္ ပညာရွိ​ေသာ​သူ​ကို ၿမိဳ႕​ထဲ၌​ရွိ​ေသာ​အုပ္ခ်ဳပ္​သူ​ဆယ္​ဦး​ထက္ ပို၍​အားႀကီး​ေစ​တတ္​၏​။


ငါ​က​လည္း “​အို​၊ ဘုရားရွင္​ထာဝရဘုရား အကြၽႏ္ုပ္​သည္ သူငယ္​သာ​ျဖစ္၍ မ​ေျပာ​မ​ဆို​တတ္​ပါ​”​ဟု ျပန္ေလွ်ာက္​၏​။


ထာဝရဘုရား​က ‘ႀကီးျမတ္​ေသာ​အရာ​ကို သင္​ရွာ​ေန​သေလာ​။ မ​ရွာ​ပါ​ႏွင့္​။ ၾကည့္ရႈ​ေလာ့​။ ငါ​သည္ လူ​အေပါင္း​တို႔​ကို ေဘးအႏၲရာယ္​သင့္​ေစ​မည္​။ သင့္​ကို​ကား သင္​ေရာက္​ေလရာရာ​အရပ္​တို႔​၌ တိုက္ယူပစၥည္း​ကဲ့သို႔ သင့္​အသက္​ကို ငါ​ေပး​မည္’​ဟူ၍ မိန႔္​ေတာ္မူ​သည္”​ဟု ဆို​ေလ​၏​။


ကိုယ္ေတာ္​သည္ အခ်ိန္​ႏွင့္ ရာသီဥတု​ကို ေျပာင္းလဲ​ေစ​ႏိုင္​၏​။ ရွင္ဘုရင္​တို႔​ကို​လည္း နန္းတင္​နန္းခ် ျပဳ​ႏိုင္​၏​။ ပညာရွိ​ကို ဉာဏ္ပညာ​ေပး​ေတာ္မူ​၏​။ ဉာဏ္ရွိသူ​ကို​လည္း အသိပညာ​ေပး​ေတာ္မူ​၏​။


ငါ​သည္ သင္​တို႔​ကို ေနာင္တ​အတြက္ ေရ​၌​ဗတၱိဇံ​ေပး​၏။ သို႔ေသာ္ ငါ့​ထက္ ႀကီးျမတ္​ေသာ​အရွင္​သည္ ငါ့​ေနာက္​တြင္​ႂကြလာ​မည္။ ထို​အရွင္​၏​ေျခနင္း​ေတာ္​ကို​ခြၽတ္​ေပး​ရန္​ပင္ ငါ​သည္ မ​ထိုက္တန္။ ထို​အရွင္​သည္ သန႔္ရွင္း​ေသာ​ဝိညာဥ္​ေတာ္​ႏွင့္​မီး​၌ သင္​တို႔​ကို ဗတၱိဇံ​ေပး​ေတာ္မူ​လိမ့္မည္။


သို႔ရာတြင္ ေယာဟန္​သည္ ကိုယ္ေတာ္​ကို​တားဆီး​လ်က္ “အကြၽႏ္ုပ္​ကသာ​ကိုယ္ေတာ္​ထံ၌ ဗတၱိဇံ​ခံ​ရ​မည္​ျဖစ္​ပါလ်က္ႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္​သည္ အကြၽႏ္ုပ္​ထံသို႔ ႂကြလာ​ေတာ္မူ​ပါ​သေလာ”​ဟု ဆို​၏။


ငါ​သည္ ကိုယ့္​ဆႏၵ​အေလ်ာက္ မည္သည့္​အရာ​ကို​မွ်​မ​ျပဳ​ႏိုင္။ ငါ​သည္ ၾကား​ရ​သည့္​အတိုင္း​သာ တရား​စီရင္​၍ ကိုယ့္​အလို​မ​ဟုတ္​ဘဲ ငါ့​ကို​ေစလႊတ္​ေတာ္မူ​ေသာ​အရွင္​၏​အလို​ေတာ္​ကို လိုက္နာ​ေသာေၾကာင့္ ငါ​၏​စီရင္​ဆုံးျဖတ္​ခ်က္​သည္ ေျဖာင့္မတ္​၏။


အခ်ိဳ႕​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္ ေသ​ျခင္း​သို႔​ပို႔ေဆာင္​သည့္ ေသ​ျခင္း​၏​ရနံ႔​ျဖစ္​ၾက​ၿပီး အခ်ိဳ႕​ေသာ​သူ​တို႔​အတြက္​ကား အသက္ရွင္​ျခင္း​သို႔​ပို႔ေဆာင္​သည့္ အသက္ရွင္​ျခင္း​၏​ရနံ႔​ျဖစ္​ၾက​၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤ​အမႈအရာ​မ်ား​ႏွင့္ မည္သူ​သည္ ထိုက္တန္​သနည္း။


ထိုသို႔ဆိုေသာ္ တစ္စုံတစ္ခု​သည္ ငါ​တို႔​ထံမွ​ျဖစ္လာ​သည္​ဟု သတ္မွတ္​ႏိုင္​ရန္ ငါ​တို႔​၌​အစြမ္းအစ​ရွိ​သည္​ဟု​မ​ဆိုလို။ ငါ​တို႔​၏​အစြမ္းအစ​သည္ ဘုရားသခင္​ထံမွ​သာ​ျဖစ္​၏။


သို႔ျဖစ္၍ မိုက္မဲ​ေသာ​သူ​မ်ား​မ​ျဖစ္​ၾက​ဘဲ သခင္​ဘုရား​၏​အလို​ေတာ္​သည္ မည္သည့္​အရာ​ျဖစ္​သည္​ကို နားလည္​ၾက​ေလာ့။


ျမင့္ျမတ္​သည့္​အရာ​မ်ား​ကို သင္​တို႔​ပိုင္းျခား​သိရွိ​ႏိုင္​မည့္အေၾကာင္း​ႏွင့္ သင္​တို႔​သည္ ခရစ္ေတာ္​၏​ေန႔ရက္​ကာလ​၌ ျဖဴစင္​လ်က္ အျပစ္တင္​စရာ​ကင္း​ေသာ​သူ​ျဖစ္​ကာ


မာ​ေသာ​အစာ​မူကား အေကာင္း​အဆိုး​ကို​ပိုင္းျခား​၍​သိရွိ​ႏိုင္​ေသာ​ထိုးထြင္းဉာဏ္​ကို အေတြ႕အႀကဳံ​အားျဖင့္​ေလ့က်င့္​ထား​သည့္​စုံလင္​ရင့္က်က္​ေသာ​သူ​မ်ား​အတြက္​ျဖစ္​၏။


သင္​တို႔​ထဲတြင္ ဉာဏ္ပညာ​လိုအပ္​ေသာ​သူ​ရွိ​လွ်င္ ကဲ့ရဲ႕​ျပစ္တင္​ျခင္း​ကို​ျပဳ​ေတာ္​မ​မူ​ဘဲ ခပ္သိမ္း​ေသာ​သူ​တို႔​အား ရက္ေရာ​စြာ​ေပး​ေတာ္မူ​ေသာ​ဘုရားသခင္​ထံ ေတာင္းေလွ်ာက္​ေစ။ ေတာင္း​လွ်င္​ရ​လိမ့္မည္။


သို႔ေသာ္ အထက္​အရပ္​မွ​လာ​ေသာ​ဉာဏ္ပညာ​သည္ ပထမ​ဦးစြာ သန႔္ရွင္း​စင္ၾကယ္​၏။ ထို႔ေနာက္ ၿငိမ္းခ်မ္း​ေသာ​သေဘာ၊ ညင္သာ​ေသာ​သေဘာ​ႏွင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း​ေသာ​သေဘာ​ရွိ​၍ က႐ုဏာ​ႏွင့္​ေကာင္းျမတ္​ေသာ​အသီးအပြင့္​တို႔​ျဖင့္​ျပည့္စုံ​ကာ မ်က္ႏွာလိုက္​ျခင္း၊ ဟန္ေဆာင္​ျခင္း​တို႔​ႏွင့္ ကင္းစင္​၏။


ကြှနျုပျတို့နောကျလိုကျပါ:

ကြော်ငြာတွေ


ကြော်ငြာတွေ