N Baaba bata koe bɛ don n bolo. Nde Ala la den kayireŋɛ, mɔgɔ yo ma n lɔn, fɔ n Baaba, mɔgɔ yo tugun ma n Baaba lɔn fɔ nde dɔrɔn, a la den kayireŋɛ, anun n be diren n Baaba yitala minnu la.»
Awa, nde si naa taga le ile dula. N te naa to dunuya bitugun, kɔnɔ ande be tola dunuya. N Baaba saniyandeŋɛ, i be i tɔgɛ min diiren n ma, anu makanta i wo tɔgɛ sɛnbɛ la, alako anu ni ma dɔndɔ la, iko nde nun ile be maren dɔndɔ la ki min na.
N Baaba, n be mamataraŋɛ mala anu ye, anu bɛ ni ma dɔndɔ la, iko i la ko to be nde ye, nde tugun na ko be i ye. N be i mataranna le, ande tugun na ko ni to mɔ ye; wo butɔ, dunuya mɔgɛnu si dɛnkɛnɛya ka a fɔla, ile le be n kiiren.
Wo butɔ, nde la ko be anu ye, ile tugun na ko be nde ye. N be i mataranna le, anu ni kamali anu ni ma hakkili dɔndɔ la. Wo butɔ, dunuya mɔgɛnu si a lɔn ile le ka n kii, i mɛn ka anu kanu, iko i ka nde kanu ki min na.
Bayi i ka kuma minnu don n bolo, n bata wonu matanbi anu ma. Anu sɔnta anu la, anu bata a lɔn yati n be fatanden ile le la. Anu laata a la ka a fɔla ile le ka n nasanba.
Wo butɔ, anu ka kilo loolu han wɔɔrɔ ɲɔgɔn tagamaŋɛ ma je kunma. Wo tɛmuɛ, anu ka Isa yen kisanna a be tagamanna ba kunma, a be a madonna kuluŋɛ la. Wolo ka a ma, anu kilanta.
Wo butɔ, anu ka a fɔ a ye: «I Baaba be mina le?» Isa ka anu jaabi, a ko: «Wo bele nde lɔnden, wo ɲan te n Baaba lɔn. Ka wo ka nde lɔn nun, wo si n Baaba tugun lɔn de nun.»
Hali wolo mu, wo bele a lɔnden, kɔnɔ nde ka a lɔn. Ka n ka a fɔ n ma a lɔn, n bata ma foniya fɔlá la, iko wole. Kɔnɔ nde kan ka a lɔn, n mɛn be a la kuma bitala.
N be saa takuntula wagate min tɔ, n to be wo la batufeŋɛnu lasagala, n ka sarika bɔɔ dula do yati yen de, kɛ sɛbɛre le be a ma: ‹Batufeŋɛ min bele lɔnden, a tɛŋɛ le kɛ la.› Awa, wo be min batula wo bele a lɔnden, nde be wolo la ko fɔla wo ye.
alako i ni anu ɲa laka, anu ni bɔɔ dibe tɔ ka to kɛnɛ tɔ, anu ni bɔɔ Sentanɛ la nɔɛ kɔtɔ, anu ni to Ala la mansabaya kɔtɔ. Wo butɔ, ka anu bata dɛnkɛnɛya n ma, anu si junubu kafare sɔtɔ le, anu mɛn si naa kɛɛ sɔtɔ le saniyanbaganu bɛ ɲaama.›