Unwoti ɔnini, “Amii Yudaƒuɔ, dɛ na ndubɔkana na liti bina kɔtu bɔni lɛkyie-mii? Líte-mii lɛla biala na bɛɛwia, nsu bíni-mi na bísie bɛɛkpá baƒiɔ. Amii banana bɛ́lɛ bina beleku kama na bísie bɛsiaku bayalɛ.
Na si busie na ndubɔkana na lisie kalɔ kakwiidi lɛlɔ ntábɛ, na lɛlɛ bekyuli bekpidi bamɛni akɔ ɔkɔ banyine bani naaasiaku Katɔti kama siin kudɔ nka ndubɔyɔ.
Nsu ni, bɔnu bilánu ka útamanku ka biti ebuo ɔni na lɛnumi lɛ́bwɛ-nwu iye ɔ́sɔ na nwuna lɛlɔ ekpo étedu bɛkpa bite-mi? Amii biti ebuo ɔmmɔ udu bisienku bina aban ɔgadine unengu na bɛnu si kaƒɔ kadubɔyɔ-nwu na ubunku-mii lɛla lɛdi!
Amii bekyuli bamɛni ni, biiyú ami, bina Katɔti. “Nsu mɛni lɛnɔ buye na biiye bɛnini, ‘Dɛ na buuyú-ɔ?’ “Na bɛgyi nwaa ka akpala ani na beeti teeboku-mi ku ala lɛkpa leevudi lɛni ndi ami ɔdi ni, biiyú-nya.
Amii, ɔmwi limeyi bekyuli bekpidi bani mɔɔlɛ́ Katɔti kama ni, bɛɛwia ka lɛbla akɔla budie taatina na bɛnu. Nsu naaabla! Akɔla budie taatina ani kani na bɛdubɔnu ndi ani nálɛ na Yona lɛlɔ.” Anwuɔsu ɔ́gyu ɔ́tɔlɔ-ma kudɔ.