22 Ɔsika lɛla biala lɛsɔ liiibo na lɛdubute-mi lɛlɔyɔ butulo kaƒiɔtɔ kemmo.
Nsu balalane ama badubɔnu ulu banɔ, na balákɛ kebunku ku kekelikɔ kadi. Na lɛla linwi lɛni kani na badubɔsia anu ndi ka kukpi kubeti-ma.”
Bana kavakɔ na baaklibi kaduɛ na bekyuli lisu bonwu muutiku-ma taatáva.
Na nli mɔɔwia kukpi aani kalɛ na ukyuli ɔɔwia lɛkɛ taanɔ na kúbulo kɔnii kulebo na kubeeti-mi?
Mina ngba bɔsɔ bulie ɔƒɛni kalɔ ndi bi, ka Unwoti ɔ́ya na ala áka-mi ákya na nsɔ naaanu ulu nwaa ɔdi lɛlɔ naaasia?
Na si bɔbla na ɔbla ɔmɛni ute-mi ni, nka ndubɔƒulu ku ebiti ina ka muunú ɔlɛ na mina lɛlɔ kemmo. Ɔsika ngyi ka Unwoti use kedee, na ńtata ńtenye nwuna litemi lɛdi lɛlɔ kudii.
“Nsu si mina lɛƒɔyɔ ku lɛla lɛni lɛlɔ na lívele-nwu na ɔbla ute-mi ka nwuna lɛlɔ na mina anu asia ɔsu nka ɔdia-mi.
Na nka mɔɔwia ka mina ɔƒɛƒɛɛ ɔsa-mi kɔnakunwi na likpi, utulo si nli ngba muunú ɔlɛ ɔmɛni.
Ɔmmɔ ɔsu na lɛ́su kɔnakunwi nnini, “Bekpine bebo bɔnwuna betulo bayawine.
Na bani na bétemonku-ma bɔwɔ ni, bana ɔdi ɔsɔ ɔdia utulo ƒui, ɔsika ama bátanu likyulikpi ala ani mɔɔlɛ́ na kayawi mɛni kudii.”
“Amii Yudaƒuɔ kadi bekyuli badi bɛdubo bubu bulie ngba, nsu ndubunye-mii lɛlɔ na beƒie-mii besienku baƒɔ kalɔ lɛlɔ. Na ami Unwoti Ɔyikune Ƒui násu kenye kamɛni.”