2 “Bi kɔsia geen na abu bekyuli bubo bute Katɔti ku abu bani ƒui mɔɔnu lɛlɔ banundane?
Ɔma ndi Ɔyikune Ƒui ɔmmɔ na butaabla-nwu kabla? Na bi na bɔdubo bɔkɛ na butaakya lili kalɔ taakpali-nwu?
Eliƒas ɔni nási Teman ɔmmɔ ɔ́kya Hiob kenye na úye-nwu ɔnini,
Na ina likpidi lɛdi lɛɛɛma-a lɛlɔ munu munu muedi ni, bi na aabu anii ɔmmɔ ɔdubɔbla Katɔti?
“Bi ɔsu na bekyuli lɛlɔ lɛ́ƒɔ-ɔ kuye na aasia bana ablala anu lɛni?
Na mɔɔsu nwaa nnini, “Awɔ lɛti ndi mina Unwoti. Na ala abuni ani ƒui na mbo ni, awɔ néte-mi ala ammɔ.”
Na si áda anu ni, awɔ ndubɔkɛ kɔsia. Na si apii lɛnunda ni, awɔ ndubo abi bubo.
Anwuɔsu si ƒula kɔdianu lɛnimi lɛɛyá na aabla likpidi ni, die-ni vaakun. Ɔdia ute-ɔ ka ƒula lɛlɔ kakɛ kadi kayii utulo si Katɔti úti awɔ ukyuli umodi ɔmmɔ ƒui ɔ́kya lɛgyavonku kemmo.
Lɛni kani na use ute amii lɛnɔ. Si bɛ́bla ala ani ƒui na lɛ́su-mii nnii bɛbla ni, bɛsu bɛnii, ‘Kabla bablane kani na bɔdi. Na bɔ́bla lɛla lɛni kani na ɔdi ka bɔbla.’ ”
Na ulawia bɔdi lɛnɔ taasiku bayawine enu kabla kadi lɛnɔ kemmo, ɔsika anwu ɔlati muute ukyuli biala ngba ku lɛkɛ.
Na bɛdi nwuna ɔda bubo bɔni na líti muute-mii mɛni ƒui lɛlɔ. Na si bɛ́bla lɛni ni, lɛla biala lɛdubɔtɛ lite-mii.