1 “Si ukyuli ɔdi úyu ɔmantɛ akɔ iye koƒonu na ɔ́du-ku iye úti-ku úye ni, ɔlɛka ɔƒɔ ɔmantɛ bakɔ ɛlɔ kayu na akɔ ɔgyani ɔni na úyu lili, na ɔlɛka ɔƒɔ baƒonu ine kayu na koƒonu kɔni na úyu lili.
Nsu si bánu báti ka lɛni na ebuo ɔmmɔ ɔɔbi taasiaku bebuo bamba taawɔ-ma taadu, nsu ɔlati útakya-nwu lɛyu ni, ɔdi ka ɔlati ɔmmɔ ɔƒɔ kayu kammɔ, ebuo na ebuo kenye, na ɔni nékpi mmɔ unwini kayu ɔƒɔne ɔmmɔ ɔdi.”
Bɛya buti-nwu bɔnii bánu báti ka basɔku ala ani na báƒɔ bekyuli kudɔ bényene kama na lɛla lɛni na bévo básiku-ma kudɔ ɔsu béte balati iye básɔku bekyuli ala ani na béyu bétése balati. Ɔmmɔ kama báda udunkpi biala báya na baadi mina litemi lɛlɔ na baabla lɛbuni ni, badubulie ngba.
Ɔlɛka ukyuli ɔmmɔ ɔsu likpidi lɛni na ɔ́bla na ɔƒɔ likpidi lɛni na ɔ́bla mmɔ kayu ƒui ute ukyuli ɔni na ɔ́ƒiɔ mmɔ. Na ɔsɔ ɔƒɔ kayu kammɔ lɛkpa lɛlɔndi ɔsia kayu kammɔ lɛlɔ ute-nwu.
Amu na Sakeo ɔ́ta únye na ɔ́su Blɔti ɔnini, “Ati! Buvele, nu! Ndubuti mina lɛkɛ kakɛ kenwi ƒui lite bawabane. Na bekyuli bani ƒui na líti lɛnungyie kemmo lɛ́ƒɔ-ma ala litulo kalɛ na ɔdi ka lɛƒɔ ni, ndubɔƒɔ-ma kayu kammɔ akpa ene.”