Lɛnunda ɔ́kpali ɔnini, “Amii bani na bina kasusu kásɔ ni, uwi ɛlɛ na bɛdubusie anumi ku bina ngba bɔni násɔ bulie bitédu? Uwi ɛlɛ na amii bani mɔɔmá litemi geen lɛmmɔ bɛdubɔbla lɛni bitédu? Na amii badɔlɔdi bikisi lɛlati?
Si éni anii ukyuli utedie-ɔ bɔƒiɔ ni, awɔ ɔlati lɛlɔ na aabla kalala. Nsu si áda lɛlɔ na bédie ƒula bɔƒiɔ bátina-a ni, adubɔkɛ lɛlati na eteenu ala kalɔ.
Ala ani ƒui na bátina-a ni, akana na asala-nya akya etemila klo klo amɛni kemmo anini, “Di Katɔti litemi lɛlɔ na abu-nwu. Lɛla lɛni ƒui na ngba bumodi bɔmmɔ bɔdanku kani na lɛdi mmɔ.”
Na ka bése béni banii balatɛya lɛla lɛni na ɔdi ka bati ɔsu ni, Katɔti ɔ́nyonu-ma, na likyulikpi lɛ́ƒɔ-ma kasusu kemmo. Na baabla ala ani na utalɛka babla.
Na nsɔ mɔɔsu-mii nnii bɛdi-mu lɛlɔ kaduɛ, na ɔmɛni ndubɔya na kadi bamba bekyuli bani nkya mmɔ badubɔnu bɔti kalɛ na bɛ́da anu. Na si bánu kalɛ na bɛɛdi ɔda bubo bɔmɛni lɛlɔ ni, bekyuli bammɔ badubɔsu banii, “Kadi bekyuli lisu bonwu bamɛni báda anu na beenú ala kalɔ geen.”