27 Nao kahamba, ‘Kyakusiia, indi ngakuterewa, ndeyako, nokekumdumia kulya kanyi ko wande.
Nyi sia njiki wawode kiidi kya oshari nduma yake, Matala ha meeri yake ilamemaa idumbuyo makidi hawi?
Yobu kekimaa iterewia mbuya tsake Mndumii-Ruwa kawihiṟia Yobu chandu awewode mawookioyi. Kamneenga kawi ko orio kindo awewode ilyi kuwooka.
Hoi Mndumii, kui owoko lopfo unjikiṟe na wandu Wandu wa wuyanawu, ohawi lowo Lui kiidi kya ohendo lowo lo moo. Wakaichuṟa ndeu tsawo na kisa kyapfo Wakaihuda wana, wakadeeya wana wawo shisa shawo.
Kioweṟe kitutu kitsihae alai na wulohi echiwono pfo; nyiochiambuya hai hake na hechiwono pfo.
Iyo nyiyo njia yawo, ya wusembo wowo, na ifo nyifo mtsitsionyi fo walya wakusirie wusuṟi wowo.
Kya Indi Ruwa nyi echikunyamaṟa tane mlungana, nyechikukumba kuleshe, nyechikurakuo ipfo kanyi kopfo; nakukuṟuo orukenyi lo wai na moo.
Inyi ngasuo iṟunda lyose ndelitana na ikulisa nalyo wukiwa; kipfa nyi kinjiwaṟi njideeye icho echa numaako.
Ma koda isho shose, kunu kiidi kyadu nanyo nyi kung'alawukie-ho pichi lya ngolokio ing'anyi, kundu iwo wakundi yambadia ipfo konu walaidime, na iwo wa konu walaidime yambadia kodu.
Kipfa nyi njiwode wanawawama wako watanu, nakehenda iwakekedia, kundu wo walawone wechicha-se na kundo-ku ko mawukiwa.’