ေရာမဩဝါဒစာ 4:10 - Judson Bible in Zawgyi Version

¹⁰ ထို​သို႔​ဆို​ေသာ္ အ​ဘယ္​သို႔ မွတ္​သ​နည္း။ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို ခံ​ၿပီး​မွ မွတ္​သ​ေလာ။ မ​ခံ​မီ မွတ္​သ​ေလာ။ ခံ​ၿပီး​မွ​မွတ္​သည္ မ​ဟုတ္။ မ​ခံ​မီ မွတ္​သ​တည္း။-

ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

¹⁰ မည္သည့္​အေျခအေန​၌ ထိုသို႔​သတ္မွတ္​ေတာ္မူ​သနည္း။ အေရဖ်ား​လွီး​ထား​သည့္​အေျခအေန​၌​ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အေရဖ်ား​မ​လွီး​ထား​သည့္​အေျခအေန​၌​ေလာ။ အေရဖ်ား​လွီး​ထား​သည့္​အေျခအေန​၌​မ​ဟုတ္​ဘဲ အေရဖ်ား​မ​လွီး​ထား​သည့္​အေျခအေန​၌ ထိုသို႔​သတ္မွတ္​ေတာ္မူ​၏။

Myanmar Common Language Zawgyi Version

¹⁰ ဤ​သို႔​အာ​ျဗ​ဟံ​အား​ေျဖာင့္​မတ္​ေသာ​သူ အ​ျဖစ္​ဘု​ရား​သ​ခင္​လက္​ခံ​ေတာ္​မူ​သည့္ အ​ခ်ိန္​မွာ အာ​ျဗ​ဟံ​အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​မဂၤလာ ခံ​ၿပီး​မွ​ေလာ။ မ​ခံ​ရ​ေသး​မီ​က​ေလာ။ ခံ​ၿပီး မွ​မ​ဟုတ္။ မ​ခံ​ရ​ေသး​မီ​က​ျဖစ္​၏။-

ေရာမဩဝါဒစာ 4:10 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ

ကမၻာ​ဦး 15:16

လူ​မ်ိဳး​ေလး​ဆက္​လြန္​ေသာ​အ​ခါ၊ သူ​တို႔​သည္ ဤ​ျပည္​သို႔​ျပန္​လာ​ၾက​လိမ့္​မည္။ အာ​ေမာ​ရိ​အ​မ်ိဳး​သား​တို႔၏​ဒု​စ​ရိုက္​အ​ျပစ္​သည္ မ​စုံ​လင္​ေသး​ဟု အာ​ၿဗံ​အား မိန္႔​ေတာ္​မူ၏။

ကမၻာ​ဦး 17:1

ထို​ေနာက္၊ အာ​ၿဗံ​သည္ အ​သက္​ကိုး​ဆယ္​ကိုး​ႏွစ္​ရွိ​ေသာ​အ​ခါ၊ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည္ အာ​ၿဗံ​အား​ထင္​ရွား​ေတာ္​မူ၍၊ ငါ​သည္ အ​န​ႏၲ​တန္​ခိုး​ရွင္​ဘု​ရား​သ​ခင္​ျဖစ္၏။ ငါ့​ေရွ႕​မွာ​သြား​လာ၍ စုံ​လင္​ျခင္း​ရွိ​ေလာ့။

ကမၻာ​ဦး 17:10

သင္​ႏွင့္​တ​ကြ သင့္​ေနာက္၌ သင္၏​အ​မ်ိဳး​အ​ႏြယ္​သည္၊ ငါ့​ေရွ႕​မွာ​ေစာင့္​ေရွာက္​ရ​ေသာ ငါ၏​ပ​ဋိ​ညာဥ္​ဟူ​မူ​ကား၊ သင္​တို႔​တြင္ သား​ေယာက္်ား​တိုင္း အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​မဂၤ​လာ​ကို​ခံ​ရ​မည္။

ေရာမဩဝါဒစာ 4:11

အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို​မ​ခံ​ဘဲ ယုံ​ၾကည္​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ရွိ​သည္​ဟု မွတ္​စ​ရာ​အ​ေၾကာင္း​ရွိ​ေစ​ျခင္း​ငွာ၊-

ေရာမဩဝါဒစာ 4:9

အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို​ခံ​ေသာ သူ​တို႔​သာ​လၽွင္ ထို​မဂၤ​လာ​ကို ရ​ၾက​သ​ေလာ။ သို႔​မ​ဟုတ္ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို​မ​ခံ​ေသာ လူ​တို႔​သည္​လည္း ရ​ၾက​သ​ေလာ။ အ​ဘယ္​ေၾကာင့္ ေမး​သ​နည္း​ဟူ​မူ​ကား၊ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​ကို အာ​ျဗ​ဟံ၌ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ကဲ့​သို႔ မွတ္​သည္​ဟု ဆို​ၾက၏။-

ဂ​လာ​တိ 5:6

ေယ​ရွု​ခ​ရစ္​ထံ၌ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း အ​က်ိဳး​မ​ရွိ၊ မ​ခံ​ဘဲ​ေန​ျခင္း​လည္း အ​က်ိဳး​မ​ရွိ။ ေမ​တၱာ​အား​ျဖင့္ ျပဳ​ျပင္​တတ္​ေသာ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​သာ အ​က်ိဳး​ရွိ၏။-

ဂ​လာ​တိ 6:15

အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ ေယ​ရွု​ခ​ရစ္​ထံ၌ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း အ​က်ိဳး​မ​ရွိ။ မ​ခံ​ဘဲ​ေန​ျခင္း​လည္း အ​က်ိဳး​မ​ရွိ။ သ​တၱ​ဝါ​သစ္​ျဖစ္​ျခင္း​သာ အ​က်ိဳး​ရွိ၏။-