Biblia Todo Logo
အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

- ကြော်ငြာတွေ -




ေရာမဩဝါဒစာ 3:22 - Judson Bible in Zawgyi Version

22 ေယ​ရွု​ခ​ရစ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္၊ ယုံ​ၾကည္​ေသာ​သူ​အ​ေပါင္း​တို႔​အ​ဖို႔ ျဖစ္၍၊ ထို​သူ​အ​ေပါင္း​တို႔ အ​ေပၚ​သို႔​ေရာက္​ေသာ ဘု​ရား​သ​ခင္၏ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​တ​ရား​သည္ ထင္​ရွား​ခဲ့​ၿပီ။ ျခား​နား​ျခင္း အ​လၽွင္း​မ​ရွိ။-

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

22 ၎​မွာ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​ကို​ယုံၾကည္​ျခင္း​အားျဖင့္ ယုံၾကည္​သူ​အေပါင္း​တို႔​အေပၚ​သက္ေရာက္​ေသာ ဘုရားသခင္​၏​ေျဖာင့္မတ္​ျခင္း​ျဖစ္​၏။ ဤ​တြင္ မည္သည့္​ျခားနား​မႈ​မွ်​မ​ရွိ။

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ

Myanmar Common Language Zawgyi Version

22 လူ​တို႔​အား​ဘု​ရား​သ​ခင္​ႏွင့္​မွန္​ကန္​စြာ ဆက္​ဆံ​နိုင္​ေသာ​နည္း​လမ္း​မွာ​ေယ​ရွု​ခ​ရစ္ ကို​ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​ျဖစ္​သည္။ လူ​တို႔​သည္​ျခား နား​ျခင္း​မ​ရွိ။-

အခန်းကိုကြည့်ပါ။ ကော်ပီ




ေရာမဩဝါဒစာ 3:22
30 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ေၾကာင့္ ငါ​သည္ အ​လြန္​ဝမ္း​ေျမာက္၍၊ ငါ၏​ဘု​ရား​သ​ခင္​ေၾကာင့္ ငါ့​ဝိ​ညာဥ္​သည္ ရႊင္​လန္း​မည္။ အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ မဂၤ​လာ​ေဆာင္​လု​လင္​သည္ ေပါင္း​သ​ရ​ဖူ​ကို ေဆာင္း​သ​ကဲ့​သို႔​လည္း​ေကာင္း၊ မဂၤ​လာ​ေဆာင္​သ​တို႔​သ​မီး​သည္ တန္​ဆာ​ဆင္​သ​ကဲ့​သို႔​လည္း​ေကာင္း၊ ကယ္​တင္​ျခင္း​အ​ဝတ္​တန္​ဆာ​ႏွင့္ ငါ့​ကို​ဝတ္​ဆင္​ေစ၍၊ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ဝတ္​လုံ​ႏွင့္ ျခဳံ​ေတာ္​မူ​ၿပီ။


ထို​မင္း​လက္​ထက္၌ ယု​ဒ​ျပည္​သည္ ကယ္​တင္​ျခင္း​သို႔​ေရာက္၍၊ ဣ​သ​ေရ​လ​ျပည္​လည္း ၿငိမ္​ဝပ္​စြာ ေန​ရ​လိမ့္​မည္။ ထို​မင္း​သည္ ေယ​ေဟာ​ဝါ​ေဇ​ဒ​က​ႏု ဟူ​ေသာ ဘြဲ႕​နာ​မ​ရွိ​လိမ့္​သ​တည္း။


လြန္​က်ဴး​ျခင္း​အ​မွု​ကို ဆီး​တား၍ အ​ျပစ္​ကို တံ​ဆိပ္​ခတ္​ေစ​ျခင္း​ငွာ​လည္း​ေကာင္း၊ ဒု​စ​ရိုက္​အ​ျပစ္​ကို ေျဖ​ရွင္း၍ ထာ​ဝ​ရ​ကု​သိုလ္​ကို သြင္း​ေစ​ျခင္း​ငွာ​လည္း​ေကာင္း ဗ်ာ​ဒိတ္​႐ူ​ပါ​႐ုံ​ႏွင့္ အ​နာ​ဂ​တၱိ​ဗ်ာ​ဒိတ္​ေတာ္​တို႔​ကို တံ​ဆိပ္​ခတ္၍၊ အ​လြန္​သန္႔​ရွင္း​ေသာ အ​ရပ္​ဌာ​န​ကို လိမ္း​ေစ​ျခင္း​ငွာ​လည္း​ေကာင္း၊ သီ​တင္း​ခု​နစ္​ဆယ္​ကို သင္၏ အ​မ်ိဳး​သား​ခ်င္း​အ​ဖို႔​ႏွင့္ သင္၏ သန္႔​ရွင္း​ေသာ​ၿမိဳ႕​အ​ဖို႔ ဆုံး​ျဖတ္​ျခင္း​ရွိ၏။


အ​ဘ​က၊ ျမတ္​ေသာ​ဝတ္​လုံ​ကို ယူ​ခဲ့၍ သူ႔​ကို​ျခဳံ​ၾက၊ သူ၏​လက္၌ လက္​စြပ္​တန္​ဆာ​ကို ဆင္​ၾက။-


ငါ​သည္​ေတြး​ေတာ​ျခင္း​မ​ရွိ​ဘဲ ထို​သူ​တို႔​ႏွင့္​အ​တူ သြား​ရ​မည္​အ​ေၾကာင္း ဝိ​ညာဥ္​ေတာ္​သည္ မိန္႔​ေတာ္​မူ၏။ ဤ​ညီ​အစ္​ကို ေျခာက္​ေယာက္​တို႔​သည္​လည္း ငါ​ႏွင့္ အ​တူ​သြား၍ ထို​သူ၏​အိမ္​သို႔ ဝင္​ၾက၏။-


ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္​လည္း သူ​တို႔၏​စိတ္​ႏွ​လုံး​ကို​စင္​ၾကယ္​ေစ၍ ငါ​တို႔​ကို ျခား​နား​ေစ​ေတာ္​မ​မူ။-


ထို​သ​ခင္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ ထို​သ​ခင္၏​နာ​မ​ေတာ္​သည္ သင္​တို႔​သိ​ျမင္​ေသာ ဤ​သူ​အား အ​စြမ္း​ကို ေပး​ေတာ္​မူ​ၿပီ။ ထို​သ​ခင္​ေၾကာင့္​ရ​ေသာ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​သည္ သင္​တို႔​မ်က္​ေမွာက္​တြင္ ဤ​သူ၌​ေစ့​စုံ​ျခင္း အ​ခြင့္​ကို​ေပး၍​ရွိ​ေလ​ၿပီ။


အ​ဘယ္​သို႔​ျဖစ္​သ​နည္း ဟူ​မူ​ကား၊ ေျဖာင့္​မတ္​ေသာ​သူ​သည္ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ အ​သက္​ရွင္​လိမ့္​မည္​ဟု က်မ္း​စာ​လာ​သည္​ႏွင့္​အ​ညီ၊ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း၌​တည္​ေသာ ဘု​ရား​သ​ခင္၏ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​တ​ရား​သည္၊ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အ​ဖို႔​အ​လို​ငွာ ဧ​ဝံ​ေဂ​လိ​တ​ရား​အား​ျဖင့္ ထင္​ရွား​လ်က္​ရွိ၏။


ယု​ဒ​အ​မ်ိဳး၊ ေဟ​လ​သ​အ​မ်ိဳး​ကို​မ​ေရြး၊ လူ​အ​ေပါင္း​တို႔​ကို အ​စိုး​ရ​ေသာ အ​ရွင္​တစ္​ပါး​တည္း​ရွိ၍၊ ကိုယ္​ေတာ္​ကို ပ​တၳ​နာ​ျပဳ​ေသာ သူ​အ​ေပါင္း​တို႔၌ ေက်း​ဇူး​ႂကြယ္​ဝ​ေတာ္​မူ၏။-


ယုံ​ၾကည္​ေသာ​သူ​အ​ေပါင္း​တို႔​သည္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔ ေရာက္​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ ပ​ညတ္​တ​ရား​သည္ ခ​ရစ္​ေတာ္​အား​ျဖင့္ စုံ​လင္​ျခင္း​ရွိ၏။


သူ​တစ္​ပါး​ကို စစ္​ေၾကာ​စီ​ရင္​တတ္​ေသာ​သူ၊ သင္​သည္ ကိုယ္​အ​ျပစ္​ကို မ​ဖုံး​နိုင္​ရာ။ အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ သင္​သည္​စစ္​ေၾကာ​စီ​ရင္​ေသာ အ​မွု​ကို​ပင္ ကိုယ္​တိုင္​ျပဳ​သည္​ျဖစ္၍၊ သူ​တစ္​ပါး​ကို စစ္​ေၾကာ​စီ​ရင္​သည္​တြင္ ကိုယ္​အ​ျပစ္​ရွိ​ေၾကာင္း​ကို စီ​ရင္​ဆုံး​ျဖတ္​ရာ​ေရာက္၏။-


အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို ခံ​ေသာ​သူ​ႏွင့္ မ​ခံ​ေသာ​သူ​ႏွစ္​ဦး​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ၌​တည္​ေစ​ေတာ္​မူ​ေသာ ဘု​ရား​သ​ခင္ တစ္​ဆူ​တည္း​ရွိ​ေတာ္​မူ၏။-


ထို​ေၾကာင့္၊ က​တိ​ေတာ္​သည္ ပ​ညတ္​တ​ရား​ႏွင့္​ဆိုင္​ေသာ အ​မ်ိဳး​အ​ႏြယ္​တို႔၌ ျပည့္​စုံ​သည္​သာ​မ​က၊ အာ​ျဗ​ဟံ၏ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​တ​ရား​ႏွင့္ ဆိုင္​ေသာ​သူ​တို႔၌ ျပည့္​စုံ​လ်က္၊ အာ​ျဗ​ဟံ၏ အ​မ်ိဳး​အ​ႏြယ္​အ​ေပါင္း​တို႔၌ ျပည့္​စုံ​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ ေက်း​ဇူး​ေတာ္​ေၾကာင့္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔​ေရာက္​ေစ​ျခင္း​ငွာ၊ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​တ​ရား​ကို​သာ အ​မွီ​ျပဳ၍ ေရာက္​နိုင္၏။-


ဘု​ရား​သ​ခင္ ကယ္​လႊတ္​ေတာ္​မူ​ေသာ​ေၾကာင့္ ေယ​ရွု​ခ​ရစ္၌​တည္၍၊ ဇာ​တိ​ပ​က​တိ​အ​တိုင္း​မ​က်င့္၊ ဝိ​ညာဥ္​ပ​က​တိ​အ​တိုင္း က်င့္​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ အ​ျပစ္​စီ​ရင္​ျခင္း​ႏွင့္ လြတ္​ၾက၏။-


ထို​ေၾကာင့္၊ အ​ဘယ္​သို႔​ေျပာ​ရ​မည္​နည္း ဟူ​မူ​ကား၊ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ကို မီ​ေအာင္​မ​လိုက္​ေသာ တစ္​ပါး​အ​မ်ိဳး​သား​တို႔​သည္ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ကို မီ​ၾက၏။ ထို​သို႔​ဆို​ေသာ္၊ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ မီ​ေသာ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ကို ဆို​လို​သ​တည္း။-


အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ ယု​ဒ​လူ​ျဖစ္​ေစ၊ ေဟ​လ​သ​လူ​ျဖစ္​ေစ၊ ကၽြန္​ျဖစ္​ေစ၊ လူ​လြတ္​ျဖစ္​ေစ၊ ငါ​တို႔​ရွိ​သ​မၽွ​သည္ ဝိ​ညာဥ္​ေတာ္​တစ္​ပါး​တည္း​အား​ျဖင့္ တစ္​ကိုယ္​တည္း​ထဲ​သို႔ ဗ​တၱိ​ဇံ​ကို​ခံ​ၾက၏။ ငါ​တို႔​ရွိ​သ​မၽွ​သည္ တစ္​စိတ္​တစ္​ဝိ​ညာဥ္​တည္း ထဲ​သို႔​လည္း ေသာက္​ၾက၏။-


ထို​မွ​တစ္​ပါး၊ အ​ဘယ္​သူ​သည္ သင့္​ကို ထူး​ျခား​ေစ​သ​နည္း။ သူ​တစ္​ပါး​လက္​မွ မ​ခံ​မ​ယူ​ဘဲ အ​လို​အ​ေလ်ာက္​ရ​ေသာ အ​ရာ​တစ္​စုံ​တစ္​ခု​မၽွ သင္၌​ရွိ​သ​ေလာ။ သူ​တစ္​ပါး​လက္​မွ ခံ​ယူ​သည္​မွန္​လၽွင္၊ မ​ခံ​မ​ယူ​သ​ကဲ့​သို႔ အ​ဘယ္​ေၾကာင့္ ဝါ​ႂကြား​သ​နည္း။-


ေယ​႐ု​ခ​ရစ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔ ေရာက္​ၾက​သည္​ကို၊ အ​ျပစ္​ထင္​ရွား​ေသာ တစ္​ပါး အ​မ်ိဳး​သား​မ​ဟုတ္​ဘဲ၊ ဇာ​တိ​အ​မ်ိဳး​အား​ျဖင့္ ယု​ဒ​လူ​ျဖစ္​ေသာ​ငါ​တို႔​သည္ အ​မွန္​သိ​သည္​ႏွင့္​အ​ညီ ပ​ညတ္​တ​ရား၏ အ​က်င့္​အား​ျဖင့္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔​မ​ေရာက္၊ ခ​ရစ္​ေတာ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔ ေရာက္​ျခင္း​ငွာ၊ ငါ​တို႔​ပင္ ေယ​ရွု​ခ​ရစ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ၾက​ၿပီ။ အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ ပ​ညတ္​တ​ရား၏ အ​က်င့္​အား​ျဖင့္ အ​ဘယ္​သူ​မၽွ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔ မ​ေရာက္​နိုင္​ရာ။-


ငါ​သည္ ခ​ရစ္​ေတာ္​ႏွင့္​အ​တူ လက္​ဝါး​ကပ္​တိုင္​မွာ အ​ေသ​ခံ​ၿပီ။ သို႔​ေသာ္​လည္း အ​သက္​ရွင္​ေသး၏။ ထို​သို႔​ဆို​ေသာ္ ငါ​သည္ ကိုယ္​တိုင္​မ​ရွင္၊ ခ​ရစ္​ေတာ္​သည္ ငါ၌ ရွင္​ေတာ္​မူ၏။ ကိုယ္​ခ​ႏၶာ၌ ယ​ခု​ငါ​ရွင္​ေသာ အ​သက္​သည္ ဘု​ရား​သ​ခင္၏​သား​ေတာ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ တည္၏။ သား​ေတာ္​သည္ ငါ့​ကို​ခ်စ္၍ ငါ့​အ​ဖို႔ ကိုယ္​ကို​ကိုယ္ စြန္႔​ေတာ္​မူ၏။-


ယ​ခု​မူ​ကား၊ ယုံ​ၾကည္​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ ေယ​ရွု​ခ​ရစ္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​ႏွင့္ စပ္​ဆိုင္​ေသာ က​တိ​ေတာ္​ကို ရ​မည္​အ​ေၾကာင္း က်မ္း​စာ​သည္ လူ​အ​ေပါင္း​တို႔​ကို အ​ျပစ္၌​ခ်ဳပ္​ထား၏။-


ေယ​ရွု​ခ​ရစ္၌ ယု​ဒ​လူ​မ​ရွိ၊ ေဟ​လ​သ​လူ​မ​ရွိ၊ ကၽြန္​မ​ရွိ။ လူ​လြတ္​မ​ရွိ၊ ေယာက္်ား​မ​ရွိ၊ မိန္း​မ​မ​ရွိ၊ ထို​သ​ခင္၌ သင္​တို႔​အ​ေပါင္း​သည္ တစ္​လုံး​တစ္​ဝ​တည္း ျဖစ္​ၾက၏။-


ထို​သ​ခင္​ကို ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​အား​ျဖင့္ ငါ​တို႔​သည္ ရဲ​ရင့္​ေသာ​စိတ္​ႏွင့္​တိုး​ဝင္၍ အ​သ​နား​ေတာ္​ခံ​ရ​ေသာ အ​ခြင့္​ကို​ရ​ၾက​ၿပီ။-


ထို​ဖန္​ဆင္း​ျပဳ​ျပင္​ေတာ္​မူ​ရာ၌ ေဟ​လ​သ​လူ​မ​ရွိ၊ ယု​ဒ​လူ​မ​ရွိ၊ အ​ေရ​ဖ်ား​လွီး​မဂၤ​လာ​ခံ​ျခင္း​မ​ရွိ၊ မ​ခံ​ျခင္း​မ​ရွိ၊ လူ​ရိုင္း​မ​ရွိ၊ သ​ကု​သိ​လူ​မ​ရွိ၊ ကၽြန္​မ​ရွိ၊ လူ​လြတ္​မ​ရွိ၊ ခ​ရစ္​ေတာ္​သည္ အ​လုံး​စုံ​တို႔၌ အ​လုံး​စုံ​ျဖစ္​ေတာ္​မူ၏။


အာ​ျဗ​ဟံ​သည္ ဘု​ရား​သ​ခင္​ကို ယုံ​ၾကည္​သည္​ျဖစ္၍၊ သူ၏ ယုံ​ၾကည္​ျခင္း​ကို ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ကဲ့​သို႔ မွတ္​ေတာ္​မူ၏​ဟူ​ေသာ က်မ္း​စ​ကား ျပည့္​စုံ​ေလ၏။ အာ​ျဗ​ဟံ​သည္​လည္း၊ ဘု​ရား​သ​ခင္၏​အ​ေဆြ​ဟူ၍ ေခၚ​ေဝၚ​ျခင္း​ကို​ခံ​ရ၏။-


ကြှနျုပျတို့နောကျလိုကျပါ:

ကြော်ငြာတွေ


ကြော်ငြာတွေ