ဝတ္​ျပဳ 4:34 - Judson Bible in Zawgyi Version

³⁴ ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္၊ ထို​ယဇ္​ေကာင္​အ​ေသြး​ကို လက္​ညႇိုး​ႏွင့္​ယူ၍ မီး​ရွို႔​ရာ​ယဇ္​ပ​လႅင္​ဦး​ခ်ိဳ​တို႔၌ ထည့္​ၿပီး​မွ ဖ်န္း​ေသာ​အ​ေသြး​ကို ထို​ပ​လႅင္​ေျခ​ရင္း​နား၌ သြန္​ရ​မည္။

ျမန္​မာ့​စံ​မီ​သမၼာ​က်မ္

³⁴ ယဇ္ပုေရာဟိတ္​သည္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ေကာင္​၏​ေသြး​အခ်ိဳ႕​ကို မိမိ​လက္ေခ်ာင္း​ျဖင့္​ယူ​၍ မီးရႈိ႕​ရာ​ယဇ္ပလႅင္​၏​ခ်ိဳ​မ်ား​ကို သုတ္လိမ္း​ရ​မည္​။ က်န္​ေသြး​အားလုံး​ကို ယဇ္ပလႅင္​၏​ေအာက္ေျခ​၌ သြန္း​ရ​မည္​။

Myanmar Common Language Zawgyi Version

³⁴ ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္​သူ​၏​လက္​ေခ်ာင္း​ကို​ေသြး ထဲ​၌​ႏွစ္​၍ ယဇ္​ပလႅင္​၏​ေထာင့္​မ်ား​ရွိ​အ​တက္ တို႔​တြင္​ေသြး​သုတ္​ရ​မည္။ က်န္​ေသာ​ေသြး​ကို ယဇ္​ပလႅင္​၏​ေျခ​ရင္း​၌​ေလာင္း​ခ်​ရ​မည္။-

ဝတ္​ျပဳ 4:34 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ

ေဟ​ရွာ​ယ 42:21

ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည္ မိ​မိ​ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​ေၾကာင့္ အား​ရ​ႏွစ္​သက္​သ​ျဖင့္၊ တ​ရား​ေတာ္​ကို ခ်ီး​ေျမႇာက္၍ ဂုဏ္​အ​သ​ေရ​ႏွင့္ ျပည့္​စုံ​ေစ​ေတာ္​မူ​မည္။

ဝတ္​ျပဳ 4:18

တစ္​ဖန္ ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္၊ ပ​ရိတ္​သတ္​စည္း​ေဝး​ရာ​တဲ​ေတာ္​အ​တြင္း၊ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ေရွ႕​ေတာ္​မွာ​ရွိ​ေသာ ပ​လႅင္​ဦး​ခ်ိဳ​တို႔၌ အ​ေသြး​ကို​ထည့္၍၊ ႂကြင္း​ေသာ​အ​ေသြး​ကို၊ ပ​ရိ​သတ္​စည္း​ေဝး​ရာ တဲ​ေတာ္​တံ​ခါး​ေရွ႕၌​ရွိ​ေသာ မီး​ရွို႔​ရာ​ယဇ္​ပ​လႅင္​ေျခ​ရင္း​နား​မွာ သြန္​ရ​မည္။

ဝတ္​ျပဳ 4:25

ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္ ထို​အ​ျပစ္​ေျဖ​ရာ​ယဇ္၏​အ​ေသြး​ကို လက္​ညႇိုး​ႏွင့္​ယူ၍ မီး​ရွို႔​ရာ ယဇ္​ပ​လႅင္​ဦး​ခ်ိဳ​တို႔၌​ထည့္​ၿပီး​မွ၊ ႂကြင္း​ေသာ​အ​ေသြး​ကို ထို​ပ​လႅင္​ေျခ​ရင္း​နား၌ သြန္​ရ​မည္။

ဝတ္​ျပဳ 4:30

ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္ အ​ေသြး​ကို​လက္​ညႇိုး​ႏွင့္​ယူ၍ မီး​ရွို႔​ရာ​ယဇ္​ပ​လႅင္ ဦး​ခ်ိဳ​တို႔၌​ထည့္​ၿပီး​မွ၊ ႂကြင္း​ေသာ​အ​ေသြး​ကို ယဇ္​ပ​လႅင္​ေျခ​ရင္း​နား၌ သြန္​ရ​မည္။

ဝတ္​ျပဳ 4:7

တစ္​ဖန္ ယဇ္​ပု​ေရာ​ဟိတ္​သည္၊ ပ​ရိ​သတ္​စည္း​ေဝး​ရာ​တဲ​ေတာ္​အ​တြင္း၊ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ေရွ႕​ေတာ္​မွာ​ရွိ​ေသာ နံ့​သာ​ေပါင္း​ေမႊး​ကို မီး​ရွို႔​ရာ​ပ​လႅင္​ဦး​ခ်ိဳ​တို႔၌ ႏြား​အ​ေသြး​ကို​ထည့္၍၊ ႂကြင္း​ေသာ​အ​ေသြး​ကို၊ ပ​ရိ​သတ္​စည္း​ေဝး​ရာ တဲ​ေတာ္​တံ​ခါး​ေရွ႕၌​ရွိ​ေသာ မီး​ရွို႔​ရာ​ယဇ္​ပ​လႅင္​ေျခ​ရင္း​နား​မွာ သြန္​ရ​မည္။

႐ွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ 17:19

သ​မၼာ​တ​ရား​အား​ျဖင့္ သူ​တို႔​ကို သန္႔​ရွင္း​ေစ​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ အ​ကၽြန္ုပ္​သည္ သူ​တို႔​အ​ဖို႔​အ​လို​ငွာ ကိုယ္​ကို သန္႔​ရွင္း​ေစ​ပါ၏။

ေရာမဩဝါဒစာ 10:4

ယုံ​ၾကည္​ေသာ​သူ​အ​ေပါင္း​တို႔​သည္ ေျဖာင့္​မတ္​ရာ​သို႔ ေရာက္​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ ပ​ညတ္​တ​ရား​သည္ ခ​ရစ္​ေတာ္​အား​ျဖင့္ စုံ​လင္​ျခင္း​ရွိ၏။

ေရာမဩဝါဒစာ 8:1

ဘု​ရား​သ​ခင္ ကယ္​လႊတ္​ေတာ္​မူ​ေသာ​ေၾကာင့္ ေယ​ရွု​ခ​ရစ္၌​တည္၍၊ ဇာ​တိ​ပ​က​တိ​အ​တိုင္း​မ​က်င့္၊ ဝိ​ညာဥ္​ပ​က​တိ​အ​တိုင္း က်င့္​ေသာ​သူ​တို႔​သည္ အ​ျပစ္​စီ​ရင္​ျခင္း​ႏွင့္ လြတ္​ၾက၏။-

ေရာမဩဝါဒစာ 8:3

ဇာ​တိ​ပ​က​တိ​ေၾကာင့္ ပ​ညတ္​တ​ရား​သည္ အား​နည္း၍ မ​တတ္​နိုင္​ေသာ​အ​မွု​ကို ဘု​ရား​သ​ခင္​ျပဳ​ေတာ္​မူ​ျခင္း​ငွာ၊ အ​ျပစ္​ႏွင့္​ျပည့္​စုံ​ေသာ ဇာ​တိ​ပ​က​တိ၏ သ​ဏၭာန္​ကို​ေဆာင္​ေသာ မိ​မိ​သား​ေတာ္​ကို ေစ​လႊတ္​ေတာ္​မူ၍၊ အ​ျပစ္​ေျဖ​ဖို႔​ရာ ဇာ​တိ​ပ​က​တိ၌ အ​ျပစ္​ကို ဒဏ္​ေပး​ေတာ္​မူ၏။-

၂ ေကာရိန္သု 5:21

အ​ဘယ္​ေၾကာင့္​နည္း​ဟူ​မူ​ကား၊ ဘု​ရား​သ​ခင္​သည္ အ​ျပစ္​ႏွင့္ ကင္း​စင္​ေသာ​သူ​ကို ငါ​တို႔​အ​တြက္​ေၾကာင့္ အ​ျပစ္​ရွိ​ေသာ​သူ ျဖစ္​ေစ​ေတာ္​မူ၏။ အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ ငါ​တို႔​သည္ ထို​သူ​အား​ျဖင့္ ဘု​ရား​သ​ခင့္​ေရွ႕​ေတာ္၌ ေျဖာင့္​မတ္​ေသာ​သူ ျဖစ္​မည္​အ​ေၾကာင္း​တည္း။

ေဟ​ျဗဲ 10:29

ထို​မၽွ​မ​က၊ ဘု​ရား​သ​ခင္၏ သား​ေတာ္​ကို ေျခ​ျဖင့္​ေက်ာ္​နင္း​လ်က္၊ မိ​မိ​ကို​စင္​ၾကယ္​ေစ​ေသာ ပ​ဋိ​ညာဥ္​တ​ရား၏ ေသြး​ကို အ​ျပစ္​တင္​လ်က္၊ ဆု​ေက်း​ဇူး​ကို​ေပး​ေသာ ဝိ​ညာဥ္​ေတာ္​ကို မ​ထီ​မဲ့​ျမင္​ျပဳ​လ်က္​ရွိ​ေသာ​သူ​သည္၊ အ​ဘယ္​မၽွ​ေလာက္ ႀကီး​စြာ​ေသာ​ဒဏ္​ျဖင့္ ခံ​ထိုက္​သည္​ကို သင္​တို႔ ထင္​ၾက​သ​နည္း။-

ေဟ​ျဗဲ 2:10

အ​ေၾကာင္း​မူ​ကား၊ မ်ား​စြာ​ေသာ သား​တို႔​ကို​ကယ္​တင္၍၊ ဘုန္း​စည္း​စိမ္​စံ​စား​ရာ​သို႔ ပို႔​ေဆာင္​ေသာ​အ​ရွင္​သည္၊ ဒု​ကၡ​ေဝ​ဒ​နာ​အား​ျဖင့္ စုံ​လင္​ျခင္း​သို႔ ေရာက္​ရ​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ ခပ္​သိမ္း​ေသာ​အ​ရာ​တို႔​ကို ဖန္​ဆင္း၍ အုပ္​စိုး​ေတာ္​မူ​ေသာ​ဘု​ရား​သည္ စီ​ရင္​ေတာ္​မူ​အပ္၏။

၁ ေပတ႐ု 2:24

ငါ​တို႔​သည္ အ​ျပစ္​ႏွင့္​ဆိုင္​ေသာ​အ​ရာ၌ အ​ေသ​ျဖစ္၍၊ ေျဖာင့္​မတ္​ျခင္း​အ​ရာ၌ အ​သက္​ရွင္​ေစ​မည္​အ​ေၾကာင္း၊ ငါ​တို႔​အ​ျပစ္​မ်ား​ကို ကိုယ္​ေတာ္​တိုင္ သစ္​တိုင္​မွာ​ခံ​ေတာ္​မူ​ၿပီ။ ဒဏ္​ခ်က္​ေတာ္​မ်ား​အား​ျဖင့္ သင္​တို႔​သည္ အ​နာ​ေပ်ာက္​လ်က္ ရွိ​ၾက၏။-

၁ ေပတ႐ု 3:18

ခ​ရစ္​ေတာ္​သည္ ကိုယ္​ခ​ႏၶာ​အား​ျဖင့္ အ​ေသ​သတ္​ျခင္း​ကို​ခံ၍၊ ဝိ​ညာဥ္​ေတာ္​အား​ျဖင့္ အ​သက္​ရွင္​ျခင္း​သို႔ ေရာက္​ေတာ္​မူ​သည္​ျဖစ္၍ ငါ​တို႔​ကို ဘု​ရား​သ​ခင့္ အ​ထံ​ေတာ္​သို႔ ပို႔​ေဆာင္​ျခင္း​ငွာ၊ ေျဖာင့္​မတ္​ေတာ္​မူ​ေသာ​သူ​သည္၊ မ​ေျဖာင့္​မတ္​ေသာ သူ​တို႔​အ​တြက္၊ ဒု​စ​ရိုက္​အ​ျပစ္​မ်ား​ေၾကာင့္ တစ္​ခါ​ခံ​ေတာ္​မူ၏။-