Kat kuwi-ge mbal pem teram eid me yi ombolwak pem wirigen-o. Nggan nggan-e kat-nen konggweyak koma nggal tak puruk, o wija isiyamu bem koreluk mburusu-o.
Wene yu nde kenaru wolmer-o: O winde iri-nen-e yariya wanurak nap lobok yurak jam aru woragaid nggal-e, at ama ngguwa naru, nene yigit lak, yik karok nak woraleb-o.
Woralar-e, it yik eneyagaidnggal-e obube-ge enabuwok nggwenen puk kasolat me, yi na sabaril mborogolat, siri mbaril mburukmu, eneyagaij-o. Eneyarug-e, o nda yekluk kil posola, ar-e yi ombolwak pem it endam lobok yosolar-e, it keya unpuruk, wot mbereyekluk yij-o.
Ineid iri na nggiringgendumu ala na, o nda nda ala na lobok yuwa-t nde, lobog-et yuwa-o luk lid lud tak puruk worakmu lobok yuwa nab-e imbiringgat-nen yili-o.
It na-ge yi na minggiril mbirigarik, lima kilometer nggal, enam kilometer nggal mborogolat-nen yik kaiganggal-e, Yesus na yi ombolwak pem wasolar-e, e koma na eralu panggo yosola-ge, ir-e kwiye-nen pabok piga-o.
Iri luk, mondog-et aid arem-nen yosola kuligi ene iri-nen tuguruk yak norosolar-e: ”Kar-e mburugundik, owak misik yi koma bem owak misik nggweyak pem mendak worasu aid nap iri na inggem worasu engga mbarak marik wisirik iri wani-o” luk yak nirij-o.